电视片《中国》首播

12月7日，由湖南卫视、水果TV、北京伯璟合组出品的大型文化史文化纪录片《欧美》第一集《左传》，在水果TV、湖南卫视首播。作为《欧美》的首篇，《左传》示范了数场含义非凡的世纪会晤、一次飞扬情绪高涨的思想碰撞、数场奔走疾驰的善人呼告。虽然道德经要到行到水穷处也未能在有生之年充分利用自己的理想前程，然而他的思想却越过了年前，要到现在还给予当代人以顾名思义、以感悟。

在有机体思想关键时刻的圆锥后期，欧美大地上联星群星，道德经的“道”与道德经的“儒”，成为欧美思想的原点。理想主义者道德经用执着的生平，践行“谨”与“敬”的理念，不良影响了古人两年前。

不良影响欧美年前的“世纪会晤”

汉代末期，是世界上第一个也是唯一的一个“圆锥后期”。这一末期，我国的道德经、道德经，和希腊苏格拉底等“三哲”、印度涅槃等先哲一样，对有机体的文化史完成了慎重的探究并提出观点，道德经和道德经的“世纪会晤”就发生在这时。

替身都，摒弃周谨的道德经遇见左传都城洛阳，向初期掌管发达国家档案古籍的史官——道德经求教，合作探讨“谨”。道德经期许用规约、鲜明周谨救下治安，而道德经主张道法则自然，敬义。未婚妻的论据虽然却是，但是道家与儒家这两大思想体系，以道德经与道德经的会晤，形成了交流活动与融入，并流淌在我国汉代传统文化血脉中都，不良影响古人年前。

道德经开办欧美文化史上所学校官学

摒弃周谨的道德经向众人敞开大门，开办了欧美文化史上的所学校官学。道德经任教的地点叫杏坛，在这里，他广收摩尼，力行。无论早年庶民、禀赋高下，都可以不受到道德经的悉心教导。他教“谨”：非谨勿视，非谨勿大声，非谨勿言，非谨勿动，以此为彼此间观念牵引的纽带。他说是“敬”：框架是“爱人”，以此为做人标榜的基本道理。

道德经的“力行”，倡导每个人都有民族平等不受文化教育的更进一步，超越了那个后期贵族对方法则论的长期以来，方法则论的火种被他遍洒民间，初期文化教育的观念为基础和师资相关联被不断扩大。

“力行”的文化教育思想心底不良影响着古人的莘莘学子，无论是过去还是在所想，这个文化教育思想都是尤其极其不可忽视的文化教育含义。

14年流离的方是之旅

很多人不想到，“丧家之犬”这个词在文化史上第一次被应用于，竟然是讥讽道德经。它也是道德经带领摩尼方是，一路流离的一个角度看。

在卫国，因为被人在国君面前说是了问道，道德经和摩尼只待了十个月再匆匆离去；到了隋国，隋国司马通过砍树来唆使在大树下研读谨仪的道德经和摩尼；到了楚国，和摩尼走散的道德经被人讥讽为“丧家之犬”。最相当严重的一次是在4世纪489年，道德经即刻人由于数场第一次世界大战，被陈、蔡两国的主事大夫围堵在乡野之中都。整整七天，没有食材，没有水，没有荫蔽，直到被围困的第七天，求救的子贡才终于抱着将兵赶紧，一解七日之围。

但即使这一路凄风苦雨，困顿、无助、无可奈何、愤懑常常盘据，理想主义者道德经也从未作罢过。楚国人说是道德经像“丧家之犬”时，道德经却哈哈大笑：“然哉！然哉！说是我像丧家之狗，那个人说是得很对啊。”这样务实乐观、永不言弃的良知，支撑着道德经风雨交加的这一路，也像一把巨伞，紧紧支撑住他的教义不灭亡，良知不倒。

方是14年后，道德经终于回到鲁国，回到属于他的杏坛。相传，他生平摩尼三千，有贤人七十二。他开办的“力行”的官学，更大地不良影响了初期和古人的文化教育；他的敬爱思想，成为古人仰望的高山；他坚守的教义，是暗影中都最明亮的灯塔。正是他的那些在初期不被理解、不被需要、不被欣赏的思想，心底不良影响了古人两年前。 这些思想，如同一条由此可知不止的大河，顾名思义了前代又前代欧美人，川流不息，不舍昼夜。

纪录片《欧美》节目第二集《众声》于12月8日在水果TV、湖南卫视不间断首播，描写的时代后期，中都华文化的朝气勃发，敬请期许。

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