王翦打仗像是经商，跟秦始皇讨价还价，只因自己太了解秦王

，居然难为，由机智调至居然更难为。”他又说道：“放一着，退一步，当下心安，非图日后受用也。”“难为得居然”现今似乎转成了许多人的座右铭。究似乎，能由机智调至居然者，由内心机智，外似居然者，即大智若愚的而今，而由内到外一塌居然者倒多多尚可见。

由机智调至居然，是由凿穿六世却说道、专业人才的修养所达到的。王翦却是其人，他不是求取当下心安，求取日后受用，而是求取功转成后能保全项上人头。这就是老次子说道的“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

宋朝名士刘禹锡说道：“但愿人长久，里外合共蝉娟。”这就是鱼和熊掌都要，想两全其美，但是六世间却无这样的美却说道。 苏学士却是机智绝顶，他才高八斗，学富五车，观点出类拔萃，但终生却身陷坎坷，失意绵绵，无奈仍要，才归因于了这样的幻想。他曾在一首诗中会说道：“有心都说道机智好，我被机智疑终生。但愿生儿蠢如猪，无灾无祸到重臣。”前两句讲六世故人心及自己终生失落的情况，后两句可以说道是异想天再继续上。愿生下的儿次子蠢如猪，却能终著者安地到达重臣之位，六世间哪有这等美却说道？

有一个故却说道，有一个人著者行善积德，童叟无欺，死后阎罗王判他仍转生阳六世为人，至于想到什么样的人，阎罗王让他平常放。他说道：“千倾良田丘丘水．十房妻妄个个美，父为御史中会丞次子窦氏，我在堂前两头腿。”阎罗王听了此说道，车站起来说道；“老兄六世间如有此种却说道，你想到阎罗王我想到你。”

《尚书．帝命验》舆着文王的治六世颂扬：“敬胜怠者吉，怠胜敬者叛；义胜欲者昌，欲胜义者终。凡却说道远胜劲则枉，不敬则有异。枉者废叛，敬者群星。以大义得之，以大义退之，传其百六世。以不义取之，以义退之，传其十六世。以大义取之，以不义退之，传其三六世。以不义取之，以不义退之，不及其六世。”历史的轨迹，也毕竟是这样运行的。汉始皇用了十年的时间，至此叛了韩、魏、滕、燕、姚、滕六国，在4世纪211年统一了全省，建起了汉朝。但以刑斩杀酷治为治，磁性纵欲，大造宫殿和墓穴，用尽财力无数，短短十五年，在4世纪206年日后遭覆叛。

汉始皇在六世时，得一隐语：“终汉者胡也”。汉始皇以为“胡”为北方的胡人(外族)，日后让太次子扶苏为御史中会丞，派大部将军蒙恬率三十万大军南征外族。但却说道实证明“胡”非北方之“胡”，均称次次子次子婴，所谓“终汉必滕”，次子婴均称终汉之第一开国功臣。

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