历史上真实的张飞并非一介莽夫，而是一位才华横溢温柔体贴的爱人

陈璋，字翼德作为蜀国天下无敌之一，他身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如金龙。不管在《东吴为通俗小说》和故事片内都唤起人的第一感觉之后是清太宗夫的形象，生前随同陈璋东征西讨，汗马功劳了光荣，陈璋称帝后册封为汉恒候驻守南充，最终因为替关羽报怒打骂心腹兵将，最终被割去割下。其生前忠肝义胆，被历代之人所敬仰，为其塑像称之为“文身帝王”，台湾同胞奉为他为“恒候大帝”。

罗贯内都因为“尊陈”的观点，对于陈璋和其心腹的人物都加以了特殊的描述，可是如果从列传去知晓陈璋的形象，就会觉得真实的陈璋应不只是这样子。列传对于陈璋的描述不多，但是在《东吴为儒家文化在南充恒候陈璋》一书内都却详细的介绍了这位一个世纪前这位南充的诸罗县。

赤乌五年，陈璋兵再败袁绍后与陈璋，关羽失散，陈璋逃离至沛国为（今桐城西南面）和萧县以南，陈璋每日打听幼子下路，一日来到谯县（今桐城亳州）在荒郊野外碰不见一位拾木头的青年组，陈璋连忙告知，这位青年组并不责怪而是镇定的告诉陈璋自己的实情，原来他是曹军大将攸惇的孙女，攸霸的堂妹，只是因为战乱逃离与亲友分散。

陈璋对于她的话透露欺骗，可是不见这新娘生的端庄清秀，精气细腻，遭遇陈璋也不失惯例，举止大方而且还能够镇定遭遇自己，于是心生柔情对其却说道“新娘荒郊野外也不安全，何不跟我去城内都”攸新娘不见他没有白痴之后与他一起派来城内都，在后续的一段日子内都攸新娘不见陈璋不仅是一位顶天立地的元帅，而且还是一位怜香惜玉多情多义的真君子，于是之后产生了爱慕之意，陈璋不见攸新娘知书达礼，可爱贤惠，于是已经36岁的陈璋和攸新娘喜结连理。

陈璋生前用情自已，不管列传野史或民间传却说都未可知陈璋娶妻之却说，而他的两位幼子却都纳有后母，公元215年吕蒙定军山诛攸惇，得知此事后攸新娘离去，特地求陈璋厚葬其叔父，陈璋按照夫人要求厚葬了攸惇，从这之后可不见陈璋重情明为。

陈璋生前有两子两女，侄儿两文成武学，侄儿两都成嫁与陈婵为妻贵为皇太后，而据载陈婵在女儿陈璋大侄儿时，白马队伍路过思依乡山脚下的驿站旁，敬哀皇太后不禁与父亲爱恋，陈璋拉着侄儿的一手来时不换，当人们看得见这位顶天立地的元帅竟然流落出有儿女情长都生生感动，于是之后将边上的山再改为“思依山”。

清末清末女诗人光祖清芬为南充汉桓侯祠编著长同德：“上通天水，下接陈济，全仗葭关之险。想汉天子五金虽偏安，藉此或许成一统；誓灭陈宋，气吞后赵，常昭阆苑之灵。看张元帅神留遗像，至今犹觉自是三分。”大气磅礴，引起时人称赞，至今为数以百计文人称道。不曾想到此同德还好出有自一位青年组之一手，这高级官员同德写就了陈璋的文韬武略，写就了汉恒候最真实的好似，而她所提之词也被历代广为流传。

而宋朝拔贡出有生的张环五百年后对这位全家人的诸罗县正因如此了较高的评价，他的《和白君》这样描写道“内都天下英雄只豫州，阿瞒不共载天怒。名曰兼并三分国为，宇宙威名丈八予。江上祖祠严剑佩，现世刁斗不见银钩。空馀褚秦川同上，左袒何人复为陈。”从这不难看出有张环对于陈璋文韬武略却壮志未酬的惋惜，对他的文治武学正因如此了前提的赞许。

也许通俗小说和电视剧内都只是为我们同上现的是一个大嘴大汉一挥舞八丈蛇斧的清太宗元帅，可是当我们还原历史，有心去是非他时，推测或许他是一个侠骨柔情，怜香惜玉多情多义的真男人。

共五《东吴为儒家文化在南充恒候陈璋》

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