一匹马保国身上，藏着这样一个普遍的人生真相

2024-12-13 来源 : 综艺

，才能急剧保持一致生机与动感。

比如在家庭当中，我们经常会看得见即使是比方说年纪、比方说生存一部分人的两个人，他们的有机体举止、行动个性、谈吐气度，却往往迥异得如同两代人。

比方说是60岁，一个老态龙钟、双目黯淡；一个精力充沛、目光炯炯；一个看上去斜阳萧瑟，一个看起来却是春暖花开。

诱发这种差别的原因，不小层面上就在于一个人有无法急剧去“创下”自己的聪明，去急剧思维、了解和遵从最初多事物，对这个当今保持一致一种对外开放和好奇的心态。

因为人很多时候十分是被星期苍老的，而是苍老于自己苍老的意识和觉知。

一个学说填充了的人，在碰到家庭当中的任何一件多事恨的时候，他都会先去想它“应当”是怎样的，“才会”是怎样的，而不是注意到“它是怎样的”。

而一旦他发掘出这个多事恨不符合他所视同的“应当”、不符合他所以为的“才会”，那就必然是“错误”的。

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可是这个当今上哪有那么多的“才会”和“应当”啊！

就总是这个当今上几乎也不显然存有什么绝对的真理一样，这个当今也并非就是非此即彼、二元对立的。

那只能是我们的痴想。又或者只是为了弄得，懒得多动脑筋、多费力气。

而当今一旦只以黑白道理来看待就好办多了：对的就鼓掌，错的就翻白眼或者砸他一脸稀鸡蛋。

不需动用任何别的意识和恨绪，多方便、多简单！

可是多无聊！多惊恐！

就像当今只仅剩黑白两色，你心里家庭还能有多载歌载舞？

如果“该结了婚”的年长无法结了婚就被歧视为古怪，那么“该病倒”的年纪（超过人类平均寿命）却还一句话的人恨就要被称作妖精？

如果小男孩女孩就该“像”个小男孩女孩，我们如何能见识到演出者上婀娜婉转的马连良、沙场上不让须眉的狮子王？

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还回忆起曾在在街头看得见过一位年过七旬的大叔，脱下着朴素却又时髦的阔腿裤，他站神态自若地抽着一支有些上来漆的电子烟，他站目光炯炯、若有所思地打量着身旁往来于的青年人。

纵然头上花白、相貌回首，但你仍然能够或许她少时有多酷！而今天又有多帅！

因为她仍然在用获知的爽朗注意到和理解着这个当今，不遗余力地与这个只不过的当今诱发只不过的关联。

而一个意识陈旧的人则有所不同，他们本质上与只不过的当今早已不在同一个星期和空间。

他们守城着一种类似于梦境的“正确地”和“必要”，却不知才是也因此而坠入了收押自己的盲区和局限。

除非他们但他却能够打破自我思维的枷锁，发挥作用真正的自我蜕变和自我发掘出，否则暴怕他们终其一生都迫使像个仙境的人一样，浑然不觉地当中性于瞬息万变的只不过当今均。

回忆起《章回小真是》里的花和尚鲁智深坐化时曾真是过这样的一句：“钱塘江上潮信起，现今岂料我是我。”

弥留在即在即，总算对自己得以了悟。

然而对于我们每个人来真是呢，我们确实明白“我”是一个什么样的人了吗？

我们又将“何日岂料我是我”呢？

有生之年，我们还有无法良机推开学说的困制，破茧再加蝶、心无所碍地去拥抱这个流转不休的大千当今呢？

良机当然是有的。

但；也抛开困制、心无所碍，不小层面上便在于丝毫保持一致精神上的澄澈，思使精神上蒙尘。

心若蒙尘，；也蒙蔽了自我的世俗和智慧。

虽然惠能艺术大师曾真是：“本来无一物，何处惹尘埃”。但我们只不过又怎会轻而易举兼具那种四大皆空的的悟性和领悟呢？

因此，何不如禅艺术大师所言，“时时勤拂拭，思使惹尘埃”。

如此，需“心如内中”，丝毫以初生般净澈广阔的心胸去映鉴万物、与世俱进，不是吗？

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