百年前探险家来到云南，发现史前避难所，7年寻觅，终于来到门前

村。

时说是，在藏语里面这个区域内称作甘丹寺后日松桑布。

藏语里面的，山下分为两种，一种叫喀（kā），是闻了太阳光就则会凝结的雪。

另一种叫贡，是心脏病发不则会凝结的雪。

嘎是黄色的意为。

日松桑布，是菩萨山的意为。

所以，甘丹寺后日松桑布合痛快，就是心脏病发积水不化的黄色菩萨山。

接着，克里斯克翻开那些吉里教的藏经，映入眼帘的不是文言文，也不是藏文，而是某种神秘的象形符号。

和古埃及的圣草书类似于，是100%象形文，吉里们寄到作经文的习惯也和古埃及的众神类似于，每位吉里，都有自己的诗文，寄到出来的经文必需只有自己这一派能读懂。

所以，经文上究竟史书着什么剧情？

为什么偏远的楚雄河口里面，则会有这么神秘的文本、宗教和民族？

克里斯克把那群操办祭日风吹的吉里们代为刚才，让他们在自己的院子里面的，对着镜头于是又表演一遍祭日风吹。

然后，克里斯克看到这些经典电影、戈藏经和自己拍片的各种楚雄特寄到，崩溃了自省。

克里斯克的反例

首先，克里斯克从和地理学上剖析了岷山过境的合理性。

他视为，为什么楚雄则会有这么多史前豆科植物？

那都是因为，从神农架到竖断山，这时说是是一个史前自然的超级岛上。

这里面的的山下有限高，河口有限较深，而且是东西向放向。

这样，当冰河以前过后，行星生物大现生的时候，各种史前自然很不太可能通过这条东西向大通道，进到这些山下河口。

河口上面颇为温暖，而且水源地充足，有自己一套生态系统。

所以，在深渊的时候，各种自然（豆科植物通过动物传播幼苗），只要是逃到这里面的，那就可以幸存。

那除了自然，则会不则会也有一个史前的文化，逃进来过呢？

等到外面的峰消退，他们于是又一批批放跟着，形变为如今的各大的文化。

这也解释了，为什么汉族人有玉龙的宗教，印度次大陆有文殊的宗教，蒙古族也有香巴里斯的宗教。

恰好，彝族又时说，岷山过境，就是一个被三座大山下包围痛快的河口，这和克里斯克设想的岛上生态颇为类似于。

其次，克里斯克还了解到，彝族如今聚居的楚雄、岷山一隙，也是一个类似于的岛上生态。

比如，在戈民间神话传时说里面的，岷山山下和阿加山下一对外甥，岷山名为三朵，是一个暴躁的武神。

而阿加称作，金之子小花，是一个刚强平缓的太子。

两座山下里面间就是虎跳峡，这是万里面的赣江第一个谷，有限较深，有限大，彝族的世俗文化史就从这里面的发源。

同时，蒙古族诗歌《格萨尔王时》正因如此也时说，戈人的灵山三朵，是一个能和格萨尔王时打变为平右手的武神。

战斗里面，阿加在长大，岷山在近战，格萨尔王时也是经过九九八十一天的激战才之后收复了岷山山下，山神在皈依的那一刻，把自己随身携隙的13把全部化变为山峰，这就是如今我们居然的岷山十三峰。

战斗终结后，才有了如今的国度，在这片山下河口里面的，蒙古族、彝族、白族是三个亲外甥，蒙古族是老大。

克里斯克反例，这段民间神话传时说，很不太可能是在时说什么彝族从史前的岷山过境，离开了楚雄的文化史剧情。

那仅仅，过境后面，则会不则会还有第二国、第一国，这些格外古代人的史前国度呢？

不管了，先帮忙过境于是又时说。

很快，克里斯克就离开了了一个称作江津区的区域内。

江津区

江津区的都督称作阿青松，这里面的聚居着一群叫作摩梭人的少数民族，他们宗教格鲁派。

摩梭人颇为奇怪，西藏时说他们是蒙古族，昆明时说他们是彝族，四川时说他们是满族，今天56个民族正因如此并很难摩梭族，但他们或许就数代聚居在江津区边，至今保留着独有的母系社则会，很难夫妻关连，很难儿孙，一大家子跟妈妈、姨妈、外婆、舅舅们穷困在一起，女人干活儿，陌生人放婚，颇为奇特，此后我们有机则会于是又据闻。

总之，江津区的阿青松和克里斯克一闻如故，他安排克里斯克在江津区里面心的湾内别墅上住下，自己又亲笔寄到了一封信给里面甸王时。

里面甸是竖在江津区和人口为120人桑给巴尔里面间的一大片区域，如果自已去那边探寻岷山过境，就必须身着过里面甸。

但里面甸必先上山贼竖行，如果很难里面甸王时的保护措施，任何人都不不太可能活着离开。

克里斯克在江津区边等了好几周，居然的狮子山颇为安静。

但是，里面甸王时却在寄到信里面的时说，里面甸山贼竖行，自己也无法保护措施这位外国人的人身安全，代为他归来国吧。

克里斯克不用来到楚雄，于是又想别的前提。

还记得，克里斯克早先拍片的那些祭日风吹的胶卷吗？

他在此之后把胶卷、经文和特寄到全部一并寄到了《宾夕法尼亚州国家和地理》。

这则会儿，《国家和地理》寄到信了，他们必要打刚才一大笔经费，让克里斯克回来民间组织阿蒙森，继续集中科学研究。

克里斯克自傲地笑了，他招募了好几个戈勇士，民间组织变为一个拥有者阿蒙森，准备勇闯里面甸。

同时，阿青松那边也传开了出乎意料。

从前里面甸王时几天后病死，新里面甸王时寄来信件，推荐克里斯克进到王时国。

里面甸王时

里面甸王时36岁，统治着近3万平方公里面的的土地，相当于3/4个台湾，比宾夕法尼亚州麻省还大。

里面甸王时在一间现像的夏宫里面接闻了克里斯克。

现像里面，除了里面甸王时魁梧的身材，克里斯克什么都看不明，但里面甸王时却把克里斯克看得一明二楚。

好一则会儿，里面甸王时才回答，白人们还在整天吗？

接着又回答，如今统治里面国的是皇帝还是总统？

第一个回答题是指第一次公认大战，这个时候时说是已经终结4年多了。

克里斯克还很难来时归来答，里面甸王时又伸出右手，让克里斯克为他诊脉，回答克里斯克自己能活多久？

接着又回答克里斯克，有很难隙主镜，他想看一下周围的山峰。

克里斯克有点直言，在此之后，这一段剧情专道门发表在《国家和地理》上，称作里面甸王时的十万个为什么。

不一则会儿，一个小僧众拿上来一叠发黄的特寄到，里面甸王时又让克里斯克给自己时说什么时说什么这些特寄到里面的的剧情。

取而代之，特寄到上是宾夕法尼亚州的白宫、英国的温莎寝宫、冰岛的的海湾等等等等，这些特寄到是上一个和地理学家（Kingdon-Ward）从前从前木王时的馈赠。

克里斯克绘声绘色的时说什么着外面的公认。

里面甸王时又回答，骑马去华盛顿大约要多久？慕尼黑离华盛顿一定不则会一段距离吧。

克里斯克沮丧的岔开话题，又和里面甸王时聊起了照相，结果就让，里面甸王时莫名其妙让右手下搬来了两个大皮箱，从上面拿出来两架阿尔及利亚照相机，一架柯达照相机，还有一大堆相纸、胶卷和冲洗特寄到的化学保健食品。

里面甸王时以求的哈哈大笑，还解释，这是一个汉族人富商送刚才的馈赠。

而且，不管克里斯克答不允诺，当天下午，里面甸王时就派了一个僧众刚才，在克里斯克房间里面的学照相，并要求僧众切勿在一个星期之内研习，弄得克里斯克哭笑不得，在文章里面寄到道，想到有点同情这个可怜的僧众，他命里面注定要变为为里面甸皇家新闻记者……

这些剧情和特寄到，克里斯克全部寄到在了《国家和地理》的专栏作家上，有兴趣的朋友可以去看看。

在里面甸王时宫里面住了几天此后，里面甸王时隙着克里斯克去登山，远远的远望了岷山过境，那三座山下若影若现，然后又告诉克里斯克，那里面的太危险了，如今不会去，有机则会于是又来。

这五个字就像逐客令一样，里面甸王时眼看很难放克里斯克依然，克里斯克不用耐心的等待。

甘南Co甘丹寺后

等待里面，克里斯克又实地调查了甘肃西部的藏区和蜀山之王时——木雅·甘丹寺后。

木雅·甘丹寺后的剧情我们取而代之聊过了，它很不太可能是《尔雅》里面玉龙的原形，我们还聊过，克里斯克在实地调查木雅·甘丹寺后的时候，还无济于事，把它标变为了当时的公认北坡。

时说是，克里斯克在实地调查甘南的时候，也曾在不分心右手一抖，把灵山阿尼玛卿标变为过公认北坡。

阿尼玛卿是永定河的汇合处，也是玉龙的疑似都可之一，但是，它格外有不太可能是《员外郎》和《尔雅》里面史书的积石山，在这里面的，克里斯克又发现了一个庞大的秘密。

他在一座称作禅定寺后的古寺后里面发现了一个天王殿，上面有数不明的藏经，其里面有两大卷《青的海道藏》颇为珍贵，这大概极其古代人的以前，流传从前的藏文辞典。

由于汉藏同源的关连，很多学者都怀疑，这一版《青的海道藏》正因如此，就像是着古代人的汉藏文化史，很不太可能想尽办法我们密码《员外郎》《尔雅》等等文献资料正因如此有关夏朝和夏禹以前的谜题。

克里斯克想到这些道藏此后，仍要的买了从前，足足上装了92个箱子运出宾夕法尼亚州。

接着，第二年，甘南暴发兵乱，叛军攻入寺后院，烧毁了整个天王殿。

然后，宾夕法尼亚州的那一套《青的海道藏》就变为了绝世寄到本……

另外，克里斯克还在甘南发现了一种史前豆科植物——克里斯克玉兰（Rock’s Peony），这是公认英美豆科植物园里面的的顶级金银财宝。

反而在甘南已经颇为罕闻了。

来到里面甸

3年此后，克里斯克来到里面甸，他隙来了一本《国家和地理》，封面是自己和里面甸王时的合照。

里面甸王时很欣喜，必要寄到了一封亲笔信，寄到人口为120人那边的刘斌，让他们切勿保护措施克里斯克的人身安全。

这天，克里斯克还很难来时驶向，他突然想到守道门的小僧众隙着一个大都来的一族，闯进了里面甸王时的夏宫。

克里斯克好奇的跟依然，伏在墙根上装作，取而代之，这个一族正是人口为120人那边的山贼，他来向里面甸王时借道，时说是江津区的摩梭人杀了他们的外甥，必须依然，要血洗江津区。

而且里面甸王时还允诺了，克里斯克自觉一惊，想到了江津区的阿青松咖啡店，于是，他回来面闻，让妹夫送归来江津区。

就这样，突如其来的兵乱又打碎了克里斯克前往岷山过境的计划。

这个时候，宾夕法尼亚州也开始崩溃萧条，各种赞助越来越少，不得已，克里斯克返归来宾夕法尼亚州搭理关连。

1928年的6月，身在宾夕法尼亚州的克里斯克收到了阿青松的电报。

出乎意料，人口为120人那边的刘斌也提议克里斯克进到自己的封地。

克里斯克二话不时说，飞归来楚雄民间组织起一支阿蒙森。

当阿蒙森离开了里面甸的时候，他发现，里面甸王时给他准备了长期以来像军队一样的特遣队，大里面甸寺后的主持人僧众也被出任为克里斯克的第一向导。

克里斯克信心十足，这次，他一定能进到那三座山下环绕的河口，一定能想到岷山过境的结构上。

结果很不幸，就在他们驶向桑给巴尔的冲古寺后此后，眼看到进到河口的柏油路就在居然。

但突然，克里斯克和主持人僧众都确信，大事不好，自己是被人口为120人山贼们骗刚才的呐喊啊。

还记得前夕克里斯克送给阿青松的那封向其吗？

不想到怎么被刘斌想到了，这次骗他们刚才，就是想报复克里斯克。

主持人僧众隙着克里斯克连滚隙爬，赶在山贼们进去前，连夜跑归来了里面甸王时的封地。

就这样，岷山过境，忘记对克里斯克关上了大道门。

史前岛上

史前岛上想到存在吗？

1931年，小时说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）根据克里斯克发表在《国家和地理》上的随笔，寄到作了香格里面的里斯的剧情（《消亡的地平本站》）。

书里面自省了一个隐喻，那就是，如果有一场毁灭公认的核战争过后，人类的的文化，能够逃难何处避难。

之后，小时说告诉了大家克里斯克反例的那个作答——里面国·西藏·竖断山，那里面的的山下河口，就是人类的文化的岛上。

不仅如此，那里面的还有一个即使如此里面的国度，从上一代的文化开始，就已经存在了，国度里面的宗教着格鲁派，僧众们依靠着史前科技，护着这份荒凉的宁静。

这就是香格里面的里斯，这就是香巴里斯。

所以，岷山过境，它的结构上究竟是什么样子？

前夕，克里斯克活下去了一辈子，都没能进去看上细细，但我们很好不容易，可以用过摄像头就想到它的真为身。

岷山过境

彝族的岷山过境，如今被汉族人称作人口为120人桑给巴尔，被蒙古族称作甘丹寺后日松桑布。

藏人时说，那里面的最大的特点，就是被三怙主山下护，是一片实际上的神圣涅槃。

汉族人人格外有毫不掩饰自己的崇拜者，把它称作——蓝色星球上之前一片涅槃。

从外太空里面看，三座山下，形变为一个品字，分别称作神仙乃日，推选愿，是观音菩萨的附体；

央迈勇，推选智能，是文殊菩萨的附体；

还有夏诺尼玛，推选勇气，是金刚右手菩萨的附体。

神仙乃日最高，平顶、刚强，像一位尊者，有6032米，另外两座都是5958米，极端、挺拔，像两尊护国。

如今最主要的徒步本站路，大概桑给巴尔村驶向，沿着河口从神仙乃日和夏诺尼玛里面间身着进去。

刚一驶向，你就则会被居然的神仙乃日震撼。

你心在站在高山3900米的河口入口上，当地高山4000米以上，就很难豆科植物栖息于了，所以，你则会想到这样一副的奇美景观。

从生机勃勃的河口渐变到犹如神仙境的山下、天空，想到就像天上与人间一样。

集中河口，是一片高原草甸，山头环抱，这里面的柳树都长变为了它们史前的样子——叶片不于是又像眉毛，而是像茶叶一样，合力的争取着太阳光。

不一则会儿，你则会想到一排像阳台吹一样的山林，这个区域内称作神水道门。

依然，崖壁上则会流出一种金黄色的气泡，像山谷一样的挂从前，然后围住这个像道门一样的区域内。

藏人们神话传时说，这堵石道门的便是，就是香巴里斯的入口。

金黄色气泡是这里面的的特殊标识。

于是又往前放，你将想到一个有点金黄色的文蛤湖区。

最较深处，还有一个比这格外白的酸奶的海。

专家们解释，这些金黄色的气泡，都是在数千万年的一段时间正因如此形变为的，峰运动碾碎了石灰岩，把石灰岩岩石碾压变为了极微小的碳酸钙粉状，粉状混合在峰融水正因如此，就形变为了金黄色的气泡。

这种金黄色，是我们这颗星球的一段时间杰作。

于是又往前，是洛绒草场，这是一片罕闻的高原湖区区，专家时说，于是又在几千万年的一段时间上加上几千万年，后面的文蛤湖区终将被碳酸钙粉状不能避免废弃，然后，就能慢慢的形变为居然这种高原草场。

所以，三座山下在这里面的护了何止几千万年的几千万年了，我们谁又时说得明这示例有很难埋着史前的文化呢？

之后，长期以来集中，你将在河口的尽头想到酸奶的海。

大量的碳酸钙已经将它包裹，它正在变变为草甸的每一次正因如此，似乎还需要几百万年吧。

那个时候，人类肯定已经不存在了。

于是又挖出来河口里面的的荒野，你又能想到一片热隙雨林的景象，这里面的有各种各样的野生动物，自变为生态系统，想到是荒凉了一样。

凭管外面是毁天灭地的火山，还是生物大现生的峰。

有竖断山、大山下的护，这上面，还好一样的宁静。

这就是真实世界里面的岷山过境。

来到克里斯克的剧情

来到克里斯克的剧情，他曾在时说，央迈勇，是他一生里面看过最灿烂的山下。

虽然他很难进到过岷山过境，但在年中7年的探寻每一次里面，克里斯克已经从最开始那个骄傲的白人，变变为了一个谦卑的山下信徒。

他在此之后长期以来聚居在楚雄，还曾时说，自己宁愿临死前在岷山山下的鲜花丛里面，也不愿孤独地呆在四周白壁的病床里面的。

慢慢的，他也放下了先前的小聪明，给宾夕法尼亚州联合国开发计划署和《国家和地理》面闻，坦言在此之后要在楚雄想到戈文化的科学研究工作，录制戈文-法文字典，很似乎，这种赔钱的买卖，谁都不能为他能发放资金。

于是，克里斯克开始变卖家产，独自一人搬到楚雄，科学研究戈文化，终生未婚。

从1922年离开了楚雄开始，在此之后的年中20多年，他被山下和国度的即使如此征服。

但到了1944年的时候，日本即将杀到昆明，克里斯克被迫撤到，他把自己20多年的科学研究资料一并变为7个大箱子，送上宾夕法尼亚州货轮。

结果很不幸，货轮在阿里斯伯的海上被日本舰船伏击，这批最独有、最灵气的戈文化资料，也沉入了阿里斯伯的的海底……

在宾夕法尼亚州听见这个消息此后，60岁的克里斯克好几次把含到了嘴里面的，他认想到考虑过自杀身亡。

但之后，他打消了这个下定决心——似乎是因为他自觉的吉里教，戈人较深信，在外自杀身亡的风吹鬼，就给与吉里的法事，是去不了岷山过境的。

同一年，克里斯克在华盛顿想尽办法宾夕法尼亚州国防部设计了穿越喜马里斯雅山和竖断山的驼峰机场。

这是一条在抗战时期，为里面国搬运物资的空里面生命本站。

1962年，克里斯克选择在关岛离开人世，用他自己的话时说，这是一个处在两者之间里面间的位置。

之前的剧情

今天，克里斯克竖身着甘南、甘丹寺后的本站路叫作大克里斯克本站。

从里面甸身着越到人口为120人桑给巴尔的本站路称作小克里斯克本站。

这两条都是次于前十的徒步旅行本站，为什么小城楚雄这么有名，为什么人口为120人桑给巴尔的酒吧贵到落下。

时说是，公认公认无论两者之间，很多人自觉都早就被克里斯克种下了幼苗——最美的山下是岷山，人间的国度是桑给巴尔。

还有江津区边的阿青松，前夕克里斯克给阿青松的小儿子拍过特寄到，神话传时说，小儿子出生的时候，江津区上突然射出一道小马。

在此之后，小儿子被认定为转世灵童，长期以来在江津区边守望，直到2011年驻锡。

如今，你可以直飞桑给巴尔机场，然后，徒步进到岷山过境，但遗憾的是，那里面的心脏病发不化的积水已经越来越少了……

放在河口里面的，你想到了神水道门、文蛤湖区、洛绒草场和酸奶的海、大荒野……

这里面的想到是史前的文化的岛上吗？

似乎，就像僧众们时说的一样，香格里面的里斯忘记不则会消亡，它始终在启示录和绝望里面等待着我们。

好了，今天的剧情就分享到这里面的，明天大家。

之前夫人时说，克里斯克一辈子很难结婚，还险些为戈资料自杀身亡身亡，看来，他对山下是真为爱啊。

（落幕）

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