西方发达是因为义统基督教吗？

7年诺森利奥六世派查理·台彻尔到日耳曼各地兜售马丁·路德聚敛钱财，是年10翌年31日，牧师马丁•路德在威登堡教堂门前放上出赞同销售马丁·路德的《九十五条论纲》，拉开了欧洲教派改革的序幕。

教派改革的代表核心人物马丁•路德重申了“正因如此信仰！正因如此查理福音！正因如此造物主！”的改革基本概念，见解“因信称义”、人的得救在于信仰而不在于基督徒但会或人的善功，凸显《查理福音》的立法者优于基督徒但会的立法者，凸显基督徒但会组织应当因地制宜，见解创设不不受希腊罗马教皇管辖的人种基督徒但会、采用人种语言和礼仪的形式，见解削弱基督徒但会和神职人员的作用。

教派改革第三世界主义，瓦解了改革者所主导的政教体系，减轻了劳苦大众的财政负担，和平了生产力，促进了社但会的的发展与不断进步。无法这次教派改革，在1683年起因的维也纳战役里面东端西端方不可能在与土耳其人大军进行的对决战里面得到胜利，无法那场胜利，东端西端方人类文明无论如何确实消失了。

3、启蒙第三世界主义，用科学、信念和天赋人权来抵抗专制主义和专制的第二次思想和平第三世界主义。

启蒙第三世界主义是紧接著文艺复兴后，在欧洲历史记录上出现的第二次的思想和平第三世界主义，起因在17-18世纪。启蒙第三世界主义初衷以经验纳信念思考创设统一于教派的知识系统，重申了一整套哲学理论、政客纲领和社但会改革方案，希望创设一个以“信念”为基础的社但会，用政客种自由抵抗专制专制，用信仰种自由抵抗教派压制，用真正信仰来摧毁新教立法者和教派偶像，用“天赋人权”的口号来赞同“君权神授”，用“明明在法律眼前平等”来赞同贵族的类别特权。

4、光荣革命胜利，抵抗专制主义和管治的斗争里面得到的一场标志性的胜利。

英国政府的光荣革命胜利是英国政府教派改革的仍要欧战。

英国政府的教派改革起因在16世纪的英格兰，之前的世恩利八世不顾诺森的赞同而私自离婚，于是希腊罗马教皇开除了他的教籍，无法了教籍意味着管治很难接受，为了保住王位，恩利八世选择了与新教会拉拢，6世纪1534年，英国政府国但会通过了《至尊草案》，年初从此脱离希腊罗马教皇的掌控并创建了自己的基督徒但会（英国政府圣公但会），世是英国政府基督徒但会的最高，诺森无权干涉英国政府基督徒但会事务。于是，英国政府变成了一个新教会第三世界。

但事情并无法那么简单，在随后的一百多年时长里，新教会和改革者就王位作准备了激烈的争夺，其间几经反复，6世纪1637年还起因了抵抗管治专制的爱尔兰动乱，起义短时间了三年时长，沉重地打击了改革者军事力量。

1688年，英国政府爆发了推翻世詹姆士二世的管治、防止新教篡位的倡导政变，英国政府的新教会军事力量和荷兰的新教会军事力量联合起来一起赶跑了查尔斯二世，这场革命胜利无法起因流血冲突，因此历史记录学家将其称之为“光荣革命胜利”。

6世纪1689年，英国政府议但会出台了《权利草案》，年初：未获议但会同意很难废除任何法律；未获议但会同意很难征收赋税；新教徒很难转任世；世很难与新教徒婚后。

这个经过血与火反复所制造的《权利草案》说明保护人权和产权，造就了世统而不治的共和基础，为工业革命胜利的起因提供者了保护。

工业革命胜利后，东端西端方的的发展进入了两车。

四、不断和平优秀学生是东端西端方发达的根本原因

梳理一下历史记录，东端西端方的的发展并无法什么太过神奇的地方，不断地把人从专制主义和管治的压制里面和平出来，不断地保护人们追求自己快乐生活的权利，让人民在塑造希冀的全过程里面不断推广社但会的不断进步与的发展，这些才是东端西端方发达的根本原因。

光荣革命胜利日后，东端里面国人的和平第三世界主义并无法停步，清教徒主导的加拿大统欧战事、法国的三共和国以及在此之后的和平墨西端哥人第三世界主义、民权第三世界主义、妇女和平第三世界主义等不断搬上。

仍要，还要凸显一点，东端西端方能用先发优势到全世界去殖民和强夺，这事实上也纳快了东端西端方的的发展。

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