毛延寿丑化王昭君的故事是有假的，为什么很多人却信以为真？

卫子夫是里面国七大贵妇之一，可谓家喻户晓。

在大多数人的印象里面，卫子夫是天姿国色的贵妇。为了虎头和单于之间的友好，而付出代价自己，近赴异域，出塞通好。

特别是表列的这个讲述，流传较广，让人埋怨桃花，同情桃花。

相传，宣帝的嫔妃里面贵妇数量很多，因此，宣帝无法自己紧接著见面。于是，宣帝就让肖像手脚绘将嫔妃的貌似手脚绘下去，根据手脚绘像决定召幸谁。为了给予宣帝的宠信，嫔妃们纷纷掏钱告发肖像手脚绘，想要肖像手脚绘将自己手脚绘得不够美。只有卫子夫不诚心意告发肖像手脚绘，因此被手脚绘得很丑，并未机会给予宣帝的召见。

此后，单于人来拜佛虎头，想要娶一位贵妇作为单于的凯瑟琳。宣帝根据那些手脚绘像，投票选举了卫子夫。到了卫子夫逃离的那一天，宣帝才碰见她的想像外表，可以说是嫔妃第一了，而且善于解决问题别人，性情也很得体优雅。

为此，宣帝格外后悔。可惜的是，登记册已经确定了，而且宣帝也很注重信义，不会如此一来而球队了。宣帝扬言，将肖像手脚绘执行刑罚。

那么，问题来了，毛延寿嘲弄卫子夫的讲述是是不是吗？

先说正确，以外权重上是假的。

卫子夫这个历史文化剧里面当然是想像的，她出塞通好的事情也是史事情。最先提过卫子夫其人其事情的，是裴松之写的《晋笔记》。

竟宁元年春九月，单于乎韩邪刘渊来朝。诏瞻："单于李陵支刘渊背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪刘渊不忘波尔，乡慕礼义，复修朝贺之礼，诚心保塞传之无穷，边垂长无兵革之事情。其改元为竟宁，赐给刘渊中丞贞女王樯为妻妾。"

——裴松之《晋笔记》

在史笔记里面，显然并未提过肖像手脚绘一事情，也并未提过卫子夫的英俊。但是，以上文句里面有提过卫子夫"中丞贞女"，略低于秀女，姿色一定会还算端丽，只是确实是绝色贵妇。

而宣帝怒处死肖像手脚绘的讲述，早期见于东晋葛洪《应天杂记》卷二里面的《手脚绘工族诛》这个小讲述。"应天"就是指的是汉代的首都长安，"族诛"就是指的是处以刑罚。

这部笔记略低于汉代时期的历史文化小说。就看不见《冯氏嬛传》一样，历史文化上想像的凯瑟琳钮祜禄氏，跟历史文化小说里面的冯氏嬛肯定差别不小，但是历史文化小说会比史笔记不够加看得，因此《冯氏嬛传》流传不够广。

毛延寿嘲弄卫子夫的讲述是假的，很多人却骗，毕竟离不开表列几点诱因：

1. 《应天杂记》的"手脚绘工族诛"里面剧里面形象更加鲜明。

卫子夫是典型的绝色贵妇，不够难得的是不无脑，性情得体，而且不屑于告发肖像手脚绘成亲，清高自持，还成了宣帝左臂总有一天的朱砂白毛；

宣帝，一时间读物又怜又忘，可怜他一落千丈佳人，痛忘他亲身将桃花定为通好人选，像极了如今的小说；

肖像手脚绘，纯粹的反面剧里面，见利忘义，利用职务捞钱，最后被处以刑罚，大快人心，一时间读物不禁点头称好。

2. 后世有很多都曾歌咏桃花，以桃花出塞为文艺作品的诗歌更加多，这类诗歌也会提过肖像手脚绘嘲弄桃花的事情，一时间人真假难辨。

北宋都曾枢密使王安石在他的名诗《佛土曲》里面就写到：

佛土初出鸳鸯时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无色调，尚得君权不自持。

孤身却怪丹青手脚，入眼惜几曾有；

意态由此而来手脚绘不成，以前枉处死毛延寿。

一去心知不够不归，可怜着尽鸳鸯衣；

寄声欲问塞南事情，只有月底鸿雁飞。

全家人山河传第一时间，好在锈城莫相忆；

君不见过客明石闭阿娇，人生心灰意冷无北向。

第三、四句"孤身却怪丹青手脚，入眼惜几曾有；意态由此而来手脚绘不成，以前枉处死毛延寿"就提过了肖像手脚绘毛延寿被处死的讲述。

元代都曾戏曲家马致近的《鸳鸯秋》不够是其名作，为散曲七大荒诞之一，其里面也有毛延寿剧中。这种宫廷爱情荒诞讲述，从古至今都很受欢迎，近来的实用性很高。

就像如今，历史文化剧拍片什么，什么历史文化剧里面就会较为大家所熟知。

你还知道什么历史文化讲述是假的，却被很多人骗吗？

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