种下稀世之花

谈起纪德，无论如何地要提一提他无与伦比的经典作品热忱、以惊艳见世的后现代表现在手法。他是19世纪最具现代优雅的荷兰文人。作为现代主义的先驱，纪德秉持着对现代主义的思辨掀开了自然主义诗集作道家。1857年的里昂文学界，《无常之白花》的横空出世引来了一场大内斗。诸多保守派与代表反动私利的法理汉学家们对纪德诸多贬损，而另一方，现代主义宗师雨果力赞其诗集作好像天将群星天空，而另外一个不够具水平的口碑“《无常之白花》的所撰经典作品了一个新的杜琪峰”，点出了这部诗集选的真韵。纪德凭那一脉灵活性游走的诗集思惜败旧当今世界，好像巫师调兑药水一般地将诗集作后现代的转向融入每一首诗集作的惊世笔触，创办人了反叛有别于、无能为力自我的后现代典义，向当今世界何等一场新的后现代革命者的转折点。

诗集选于1857年结集出版。问世时，只录百首。四年后如此一来版时，又引数十首。彼时，这部经典作品尚被视为渎神的罪无常之诗集、是昏庸的文笔，在此之前政府部门内以“粗俗的、有损于仁义的真实主义”的判词，使得纪德缴足了300法郎的罚金、删去了其当中六首诗集作，《无常之白花》才方才继续发挥作用于刊印文献资料之列。时至今日，《无常之白花》已然引引补补至150余首之多。以前，阅念书《无常之白花》的人们自不必期望从纪德的典故当中遍找出到相似华斯华兹诗集篇当中常见的一派和畅风光。由言词二者之间流泻出来的是质朴晕染的艳丽旖旎，交织着有点杜琪峰的冷寂恨意，它们倾倒在百余年前纪德那奔驰于以现代主义与现代主义为两地的感知之河。

从个人的阅念书体会去看，纵然是老生常谈，我还是要真诚地称纪德为为数不多的诗集才，他以一双懦弱而强有力的在手重新调出又紧密结合了宇宙语言库里里的一切符号与形象。一大笔钱春绮先生曾指出，纪德与倾心的诗集风有相似之处。倾心的诗集作，不时是一首内填满了奇绝意象，幽寂森森，容貌颓丧。记录南山之行以典故“于是就如漆点松白花”有点如坠龙神，写民谣激昂如“昆山壮烈凤凰叫”，或如“青狸哭诉血寒狐死”之凄怆。因中文翻译爱伦·东南侧的经典作品，纪德换用意象的取向与表现在手法都受到了极大的影响。因此，他的诗集作亦相比之下慕和求静的保守人士无意识窜地的青溪之岛。他所书写的是一场陷入难以平息的炙热邪神的絵百象。一如此一来避开繁白花锦簇的典雅体味，一心只遣用奇诡意象的倾心与纪德仿佛隔着时空自信心对望，似乎，借“有明镜使万物把貌美引添”，他们对异质之和美书写都极富了一种不堕俗常的非凡追寻。

要说道非一般的诗集作体会，没有人比在此之前第一次阅念书这部诗集选的青年人不够有决策权。这部诗集选被在此之前的英国人称为一部英国人也如出一辙的诗集选，因为无常与白花的复合距离彼时人们普遍接纳的后现代系统化颇为遥远。作为人类结构上当今世界的都能，纪德冲出一扇历久弥新的想象之门内。离别在“凝血下沉”，而天空也并非澄净的所在，在纪德笔下散发出着悲而和美优雅，而他自己是一间“满是干枯玫瑰的闺房”，在他闷闷不乐的灵魂当中，缓缓移动着“致意的长列，无鼓点也无音乐”。沙哑、气味、视觉等感官机制，在纪德在手当中好像舞蛇人在手当中的唢呐。

创造力之外是跳下真实的残酷世相。走过盛极一时里昂的十字街头，文人没了鬓影衣香，“大白天里幽灵就撕裂着行人道”；住家一位衣衫褴褛的神奇女乞者，目光飘窜于不属于她的珠光宝气上；薄暮早晨，矿工和老农童工流尽，疲惫不堪地躺倒在床。念书纪德从容可以体会文人滞留于妄想当中或隐或现、浅淡朦胧的温存，不够多的是凝视那金叶堆砌也难见觉悟委地、无常难救的现世景象，胸当中好胜“像一口泉以哭诉泣的节奏”奔流。一副样于贫瘠之地“库里奥德拉”树梢悬吊，空洞的双瞳隐蓄着不屈不挠与军事力量。念书纪德的诗集作不对发现，在他的当今世界当中，丧命好像飞去的一个新的天王星，获得救赎或是向死而生的人以不屈不挠之剑绝技窜宿命残酷的玩笑，斩向一切宿世所存的憎无常和欲望。纪德不是一个见悲苦还残酷的人，正相反，他是一个被冲动重重包围而愈加激昂精神的人。他愿遍寻一切可为不切实际之处，只为得到军事力量向只能被深信者透过深信。

在作结之前，我愿如此一来谈一谈最爱的《相会》。该诗集是纪德专门内杜刚所撰。杜刚其人正是以颂扬“不断进步”著称的荷兰作家。这首诗集整体表现在手法笔触，引得情绪也曾一度昂然清明。念书纪德《相会》，苦闷荡涤一整。爱情如同一路上相会，似乎困于世间一隅，但总有一天也不去逃避自己的宿命，“他们并不管为什么，好像说道：‘走！’”一股无以约束、理智粗大的军事力量仿佛要拉开典故，奋然前行，无问库里尔瑟莱。恰如陆游曾为一大笔钱穆父践行之作所言“爱情如逆旅，我亦是行人道”，饮宴展眉，纵然是絵当中的间或，还需赤子前行。