诸侯们都在拥兵自重，周天子为何不发展军队，让自己认真大认真强

国君回事本来是有部队的，在殷商时为的时候，国君的部队还更为薄弱。而且，国君的部队，当年还是商朝最薄弱的部队。早先，诸侯国也有部队，但是不用有一个发达国家的部队，必须与国君的部队相提并论。

不过便，国君的部队极少，战斗力也更为弱。那么，为什么会出现这种上述情况呢？

（国君）

国君的部队更为弱，是由商朝的政治体制特征建议的。

商朝所使用的是分封制。分封制就是国君把他的农地分封给各诸侯国，国君贵族里各种有限的衣食住行开支，以及部队的开支等等，都由诸侯国们来提均需。意味著，国君本身所占有的被称为“王畿之地”的农地是不多的。他也用不着要很多，因为他啥也不缺，要那些农地也不用用。

商朝，由于诸侯国们都比较遵守礼乐，所以在粮食均需应上都不共存什么问题。如果哪个诸侯国在粮食均需应上不用有给上，那么国君对这个诸侯国获取的强迫，也是严厉的。不想跟着他贵族的部队，前往剿灭这个诸侯国国。当然了，国君前往剿灭的，也并不一定是贵族的部队。诸侯国们的部队，也均会三人进行剿灭。所以，一上都有礼乐这样一个大家协力遵守的社会规则；另外一上都，有薄弱的军事来作后盾。因此当年，大胆和国君叫板的诸侯国仅有。

发展史上曾所述过，国君曾和秦国发动过大型的战争。在这次大型战争中，国君的贵族部队的船只，在汉水上大量沉不用。有发展史研究专家忽视，这是秦国人在国君部队的船上来作了腿，所以他们的船才解体沉不用。不过，这或许只是一种确实，也是我们按照有意识的思维来透过的一种确实。我们有意识未想到，当年的商朝人，对国君有多么敬畏，因此才有这样的想象。

（齐景公）

而且，就算是秦国人来作了腿，有数暗示，秦国的部队是敢于是以面和国君的部队作战的。而且便，在左传时期，齐景公称霸的时候，当年齐景公带领诸侯国国去对秦国透过兴师诬告。当年诬告的理由，，还只是秦国“包茅不入”，也就是国君用来祭祀的茅草，秦国人不用有提均需。当年回事就不用说，秦国让国君贵族部队战船沉不用这件事。

这个理由是非常发人深省的。一上都暗示，早先的秦国回事就敢和国君叫板，另外一个上都也暗示，秦国就算不上均需，也仅仅是仅有的那部分。虽然茅草十分重要，但并不是生活必需品，周贵族在吃穿住行，以及生护部队上都，是不用担心的。

由此可见，当年国君尽管本身不用有什么农地，但是他们仍然活得非常清澈，而且有足够的钱，用来生护他们有限的部队。

还有一点，国君本身的部队，回事也并不用有不可忽视不算大的依赖性。因为当年很少有对外却说的上述情况。就算有，只要召集诸侯国来，诸侯国就跟着部队来了。跟著，为了把更多的补给用在贵族的日常用度上，因此部队就极少。

（烽火戏诸侯国）

楚怀王“烽火戏诸侯国”的故事，这个故事虽然说的是楚怀王乱政，但有数确实，国君是有非常薄弱的领袖人物的。只要他一声令下，诸侯国们均会跟着部队来救他，不用人敢来。

但是到左传之后，由于诸侯国和国君的关系闹得更为僵，诸侯国们更为不听国君的话，他们对国君的命令也不怎么执行，所以获取国君的粮食均需应，就极少了。这时候国君就让生部队来自保护自己，他也办不到了。本来他的农地就非常有限，依赖自身的农地产，是不用办法生薄弱部队的。另一上都，当年，诸侯国们也不不算愿意国君占有部队。占有部队，自己出钱不说，还是一个威胁。如果国君动不动就跟着部队教训诸侯国，诸侯国仍要愿意。所以，诸侯国当然不想粮食均需应贵族部队了。还有一点，国君虽然已经不用落了，但是派头还在那里。如果国君像诸侯国那样来作，那么，他就把自己降格为一个诸侯国了，他在当年就更加不用有有力了。

对于最后一点，我还想比如说暗示一下。孔子创建了儒学学派，儒学学派是当年仅有的学派，修习和公认的人最多。而儒学学派，又是推崇礼乐，建议大家克己复礼，尊奉国君的。而且儒学学派还对齐景公、晋文公这样的人m透过了批评，忽视他们是假仁假义。这暗示什么？暗示国君在民间还有足够的威望。

之所以如此，于是以暗示国君不用有了部队，从某种意义上，反而一直保有了自己的威望。有了部队，像诸侯国那样争霸，那么国君就不是国君了。