为何高僧圆寂后， 火化出来的都是“舍利子”？它是怎样演化成的？

在电视剧和电影之外，详述大手印的时候，我们往往看到“文殊牙子”这种产物，这也让人感到好奇，为何僧人剃度后， 火葬出来的都是“文殊牙子”？它是怎样转转变成的？

仅仅，“文殊牙”这个词，出自于巴利文śarīra的音译，是自古以来意大利人对于死后身体总称，而在道教之外，比丘尼死后所遗留的头发、颅颅、颅灰等，均称做文殊牙；在火葬后，所产生的结晶，则称做文殊牙子或坚固子，

根据道教徒的解释，文殊牙子的显现出，是因为经过菩萨的禅定，或者是“戒定慧”的功德所熏修，一时期的著名僧人头陀大师也说，文殊牙子是禅定人由于戒定慧的道力所成的，是无相和文殊当是的表相。

相传大手印观世音弥勒，在2500年之当年无我并且火葬后，他的僧人们就从灰烬之外得到了肩膀颅、中趾颅和84000颗文殊牙子。这也被视为大手印的AL，《大智度论》说：“礼文殊文殊文殊牙，乃至硝许，其本行无边。”

而到了后来，孔雀苏丹国的婆罗帮助道教的宣传，支持比丘尼将文殊文殊牙带往必先传教士，因此我国都只显现出文殊陀的文殊牙所遗遗留下来来，南京的大报恩寺出土文物的文殊顶颅，是21世纪上发现的唯一枚文殊顶真颅，古籍记载元代为道教中兴时期，西行求例，再掀高潮，当时有印度僧人携文殊颅文殊牙来华。元代兴国信州五年，北印度乌填曩国僧人施护，将观世音顶颅文殊牙奉献杭州长干寺。

而在宋朝以当年，唐中宗、唐高祖、武则天等不会皇帝，都以当年以拜占庭帝国最高礼仪祝贺观世音口中文殊牙，夸张极其奢侈，为此唐代高官发起者了是否有无必要祝贺文殊文殊牙的激辩，而在819年唐宪宗派特使当年往同州祝贺文殊颅，还招来了朱熹《论文殊颅表》的劝谏，相信其太过荒唐，引发唐宪宗谢罪，朱熹为此差点丢掉小命。帝王僧人，都遗留下来文殊牙子，从如今科学本质来看，他其实是什么呢？

为此有人相信这是腹腔，在消化道的腹腔之外，胆腹腔的主要组分就是小分子磷和少量硫酸盐，和文殊牙子有些多种不同，然而这个说例很快被废黜，胆腹腔在低温中，很快不会转变成粘稠氧化物，而那些坐化的僧人，病故当年并未任何痛苦，身后前提都是身体健康，宁静无相的长寿老人家，更不不会得上胆腹腔等性疾病。

也有研究者提出了甜食蒙受这种现象，比丘尼长时间素食，进食了大量糖类和营养素，再一转转变成大量磷酸盐和碳酸盐，从而以结晶的形式在体内沉积，当然这种说例都只受到了一些反对，顾虑很恰当，21世纪上那么多肥胖，为何并未文殊牙子的显现出呢？

还有人相信，意味著是僧人饰物携带的念珠等饰物宝物，其中的混合物和硫酸盐发生组分，从而生成多种不同于陶瓷、白玉一样的宝物。

不过最具有说服力的，还是相信这是消化道骨头留存下来的一部分，经过科学私人机构对文殊牙进行的探查表明，其主要组分和人颅很像，而人的骨头来得其他颅颅，含有更多的脂质，很意味著就是转转变成这种文殊牙子的并不需要成因。