2022亚洲山地旅游推广大会 | 山地穷困消费和非遗传承展打开炫彩新穷困

慕名前来，只为亲自感受一下中都古时代传统工艺的特质。

三穗葫芦编：缕缕胡琴子编绘美丽山村

相较于其他展台艳丽多彩的展区，三穗葫芦编的展台就稍显连续性了一些，但只有走近的人才知道，这方小小的台桌上展现了一个怎样变化多端雅致的传统工艺世界。经过妥善处理的纤薄葫芦条，像纸侧边一般，却又保留了葫芦子特有的韧劲与弹性。在铜仁葫芦编传统工艺非表型传为人龙远军和妹妹龙章葫芦翻飞的手指中都消失了葫芦酒瓶、果盘、鱼篓、钝篾兼认真、蚂蚱篓，每每不少人出新售，缴付时更加是被葫芦编而再加的二维码惊艳。

三穗故又称“葫芦器之乡”“斗笠之乡”的称誉，三穗葫芦编开始于明万历，已有400余年的增编文化史，表现形式有葫芦编竹叶、葫芦编筛子、葫芦编椅子、葫芦编果盘、葫芦编收纳盘中都等葫芦编艺术品。龙远军参阅，葫芦编所用葫芦丝断面全为时是方形，在钝密细钝上都有较为严格的拒绝。“葫芦条的直径我们把它妥善处理一两根头织物那么薄，宽度是四五根织物宽。每一根的葫芦丝都要通过匀刀，薄厚与细钝都要大致相同编出新来才匀称，这个传统工艺拒绝是很更加高的。”

龙章葫芦是龙远军的小妹妹，自幼在舅舅的耳濡总目染下，开始触及并了解葫芦编的文化，潜移默化中都逐渐对葫芦编激发了兴趣，于是开始跟随舅舅系统会学习葫芦增编作团队的各种专业人才。“葫芦编传统工艺大体可有起底、编织、上锁口上中下处理过程。在编织过程中都，以上所编织法为主。在上所编织的系统会化上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、敛、上锁、铁钉、布、套等，使编出新的背面花瓣巨大变化多样。需要配以其它色彩的制再加品就用染料的葫芦片或葫芦丝互相穿插，过渡到各种色彩对比强烈、艳丽生动活泼的纹饰。”龙章葫芦边说边展现录像造再加的葫芦编青蛙，这是在葫芦编的系统会化上将葫芦片妥善处理再加鸭羽的轮廓，顺利完再加特殊设计、粘贴。“虽然认真葫芦编这个能活非常辛苦，但葫芦编早已踏入我生命中都不可有割的一大多，看似普通的葫芦子对我来说就是金龙。我也希望能通过葫芦编这个传统工艺让更加多人引介我们三穗，葫芦编艺术都能代人代人代代相传下去。”

安顺市石雕：诡谲神秘的“惊艳好像”

与三穗葫芦编相邻的，是从未历过600年代代相传的安顺市石雕。与一旁精致有条理的葫芦增编品恰恰相反，展架上旗杆的傩戏斗篷透露出新的是雄浑细狂的气场。

虽然安顺市石雕的整体风格细放沉稳，但钝看却别有一番日月：整个传统工艺雕饰精巧繁难而讲求对称，设色精美独树一格而追求匀整，造型荒谬，面容精巧，抓住领袖人物某一瞬间的表情平庸外观设计，明显领袖人物的性格优点。据民间流传的说法，这些外观设计是源泉着秦人多年前对于未知的或许，其中都的丰富多彩性与丰富多彩性不可谓不令人惊艳。

此次造再加展区的是安顺市石雕市级非表型传为人周尔刚，他参阅说，安顺市石雕艺术主要是斗篷的雕饰，段落为当地代表性的傩戏与地戏的角色。“我们这个斗篷雕饰很有趣，你看线条是较为细、较为侧边直的，造型也较为荒谬，但这样的手段中都隐含我们丰富多彩、怪异的或许，是非常兼具代表性和个性的。虽然之外形和色彩让人觉得稍显荒谬，但我们对于面部的确实描摹是很明显的，每一个斗篷都有优点。”

时是是因其怪异怪诞的刀法，和雅致凝重的丰富多彩表现表现形式，安顺市石雕受国内之外游客的喜爱。虽说斗篷看起有一份细犷的朴拙美，实际假象的钝密可真不少。安顺市石雕的选材和其雕饰机器的选取样样不随意，首先要选择木质坚韧、纹理有条理、颜色光亮的檀木后要认真到干燥妥善处理先选取平刀、圆刀、斜刀和中都钢刀，辅以敲锤、斧子、斧头、木锉来制作团队。通过截林、剖半、出新坯、白面、上彩等处理过程，运用几十种不同的机器精心雕饰才能平庸出新品。

今天新代人从事地戏斗篷的艺术家们在定制传统文化雕饰传统工艺的系统会化上，学习安顺市石雕各个在政治上的雕饰风格和优点，并将其融汇贯通，将刀法转化成手段，融汇雅致、荒谬、简括、繁缛等不同的艺术优点，使较为多的之外地游客能通过这些栩栩如生的石雕斗篷，充分体现安顺市的文化史的文化底蕴和文化原貌。

白族银饰：缱绻缠固定不动的苗家冬日

非表型传为展录像，由半人更加高的锡纸侧边制作团队的银饰三维得众人驻足。银簪、鞋子、铃铛、银链、手圈、手镯、银片等施洞型盐水白族银饰随着乐声轻拂，叮当作响，甚是高亢。银饰背面之美、样式之多每每录像歌迷称赞心怀。

白族银饰锻造传统工艺县级代代相传人吴春绣参阅，盐水县前提集中都了白族银饰精华，是黔东南白族银饰的不可忽视代表之一，这些银饰也很大程度上一般来讲了白族乡村振兴的文化史进程。

白族银饰总称施洞型、巴拉河型、罗隆基型，如同缝制、织锦、蜡染等装饰物一样，是白族支系相互间区别的不可忽视总括。录像展现的施洞型银饰款式和复合造经过了匠师的精心外观设计，由绘图到雕饰和制作团队有30道处理过程，都有铸炼、吹烧、锻打、机械加工、编结、镶嵌、擦洗和抛光等环节。“这些银饰也都是根据其自身文化史的文化社会的发展而再加，兼具丰富多彩多彩的的文化表现表现形式，从银饰的品种、纹饰外观设计复合造到制作团队出新厂都体现出新醇厚的民族风格。”

这些银饰制作团队经常要用擀面杖细钝的长矛，一脚踩着莉侧边，将银条从莉侧边上最细的孔穿过固定不动到长矛上，先旋转罗马军队长矛，银条以后逐交替钝。“最钝可以到头织物那么钝。”吴春绣参阅，“认真银饰最系统会化的就是无所谓两边：一样是银丝、一样是银片。有了这无所谓两边，就可以雕饰和装饰背面了。”录像展现的施洞型盐水白族银饰精髓也在于此。

白族银饰是苗家人所钟情的一种装饰穿品，以大、重、多为美。“打造一件白族银饰仅仅需要十几道处理过程，多的话要二三十道处理过程。”理应璀璨精致的白族银饰假象都倾注着银匠惟精惟一的匠心。

“丘陵地带日常生能活消费行为与非表型传为展”总称非表型传为与丘陵地带日常生能活沿街两个大多，丘陵地带日常生能活沿街区域以丘陵地带跨界消费行为品、佳肴等围固定不动丘陵地带日常生能活消费行为为展现核心展现了丘陵地带跨界、文化风物、代表性佳肴、车载咖啡等消费行为系列产品，更加有丘陵地带露营、丘陵地带户之外场面以供展现和趣味周边地区户之外的“新兴趣味”。通过“零距离”的互动，走过最鲜能活的丘陵地带的文化，趣味最多彩的滇南的文化与日常生能活。

责编：张佳怡

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