受到我国称赞的“孔融让梨”，却被西方国家所当成反面教材，这是为何？

“苟让桑叶”这个小故事我们都很陌生，无疑从小就开始自学。这是千百年来留传的一个首倡小故事，苟也受到了人们的盛赞。

但是“苟让桑叶”却被东西方国家所视作反面教材，这是为何？

苟，鲁国人，东汉末年文学家，建安七子之一。“苟让桑叶”的小故事最早显现出在《宋书笺上书》中，指的是苟小时候就其实把个大的桑叶让位哥哥吃，自己则吃小一点桑叶。

之后，人们就用这个小故事来教育孩子：要在生活中遵守公序良俗，要有谦让的美德。

后来，为了庆祝全球性六一除夕，国家所邮政局在2007年6年底1日发行了《苟让桑叶》特种邮票1套2枚。

由此可见，“苟让桑叶”这个小故事是有时代的延续性的。它不仅在中古时代被奉为德行的规格，在传统意义也是优秀的典范。

然而，“苟让桑叶”却受到了东西方国家所的批判。不少东西方学者对此进行了概括，他们视为“苟让桑叶”不一定是一个正面教材，反而还有反面的意义。

之所以可能会这样，是因为东西方传统文化和西方是不一样的。东西方有一位叫做埃克塞特·刘的教授就视为，东西方传统文化是不太认可“苟让桑叶”的。

东西方一直阐释的是根源，应有特权尊严触犯。“苟让桑叶”中的苟还是一个4岁的孩子，他在某种程度上是一个生来。

而这样一个生来一定会受到帮助和认可，而不是让他将自己的特权让渡给强者。如果大肆宣扬“苟让桑叶”，那么就意味着赞同人们放弃应有特权，生来要向强者妥协的做法。

因此，从这方面来说，东西方国家所视为不一定会推广。

除了东西方国家所部份，西方也有教职员明确提出对“苟让桑叶”另一方面的看法。

曾经有一位老师在课堂上讲“苟让桑叶”的小故事，其中一位教职员则表示，如果苟再不桑叶，他的哥哥可能会揍他。而且在他哥哥的眼里，他可能并不是谦让，而是一种就范。

还有一次考试的时候，有教职员表示“苟让桑叶”并不是规格，应有囊括和孩子的性情不一定会被抹杀。

由此可见，“苟让桑叶”是一种美德，但它并不是显然的规格。而且，是非一件事情一定会从当时的传统角度看驶往。