多尔衮的母亲阿巴亥年纪轻轻，为什么要给努尔哈赤殉？

《清史稿》里记载了明末清初传为的规范：

“定丧祭例，长女忠臣夫者却说，仍予旌表；被逼妾忠臣者，长女坐死。”

撰稿

这里规范，不容许正长女强迫小妾历代王为王，但如果是强逼历代王为王，第三世界法规不仅容许，而且给与表彰。从这个规范，可以看出哪些信息？

首先，明末清初传为，包括关外仍未成立的皇太极后期，历代王为王制度是普遍存有的，第三世界法规也不禁令，反而给与表彰。

撰稿

其次，在那样的后期，法规情况下制约内阁大臣乡民，Royal、统治者是凌驾于法规之上的。所以，在Royal，强迫历代王为王的现像是显然存有的——他显然不宣称“强迫”，但他有的是办法，让人“强逼”院所。

完全一致是怎么办的呢？《穆宗武皇王为实录》时是这样记载的：

撰稿

“后饶丰姿，然暗自嫉妒，每致王为不解，虽有机变，自知为王为之明所制。留之恐后为国乱，先为临自知于宗室言：“俟吾自知，必令之忠臣。”宗室以王为临自知告后，后支吾不从。宗室言：“先王为有进言，虽欲不从，必得也。”后遂服礼衣，尽以珠宝饰之，怀谓宗室言：“吾自十二岁事先王为，丰衣美食，已二十六年，吾竟离，故相从于地下。吾二子顺治王为、多铎，当恩养之。”宗室泣而对言：“二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。谓有不恩养之理！”于是，后于十二日辛亥辰时自尽，惠三十七，乃与王为同柩。”

撰稿

（先解释一下，这里的“王为”是指天聪，死后追谥为皇王为。这里的“后”是指阿巴亥，在顺治末年被追尊为妃子）

历史背景是获得胜利手写的，说天聪“先为临自知”进言阿巴亥院所，确实是以后的矫饰，更是确实是最初“宗室”编出来的捏造，主要用途强迫阿巴亥的。

撰稿

阿巴亥“支吾不从”、“怀”，还拖延了几天才死。从这些细节来看，她或许是不不愿历代王为王的。

但是有“宗室”以“王为临自知”的大帽子扣下来，阿巴亥就是再继续不不愿死，也不得不“强逼”历代王为王了。

那么，阿巴亥就从未怀疑过“王为临自知”的真实性吗？

撰稿

嘿，我说了，“王为临自知”是“宗室”相告的，阿巴亥就是再继续怀疑，就是完全不确信，以拗不过“宗室”吧？

又那么，“宗室”为什么一定要让阿巴亥历代王为王呢？

却是不是“宗室”，而是皇太极。

撰稿

阿巴亥在天聪弥留之际，就传开过与天聪之子皇太极的绯闻。当然，这一般来说是出于淫欲，正如有的研究者分析的：皇太极有“收继婚”的民情，阿巴亥在天聪死后，无论如何就确实转嫁给继子。提前与皇太极结交（一般来说真的牵涉到了什么），应该是阿巴亥替自己的未来正要、“未雨绸缪”的一步棋。

撰稿

阿巴亥是天聪的“大福晋”，约等于妃子；皇太极是合称扎萨克之首的“大扎萨克”。如果他们结合，势必时会过渡到一股强劲的政客势力，再继续来时会扭转皇太极的独立性。

政客从来是残酷的。皇太极借“王为临自知”来消灭这位比自己大两岁的庶母，来分化显然的敌对势力，来树立自己的高度集权。这，就是阿巴亥院所的真正理由吧。

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