《关汉卿》被教材删除？可能会让女孩恐婚的《氓》为何保留？

语文读物却是百年来经历过无数次扯血，文言的分之一长期以来在变，民国以前中学课本上不能文言，初之后才不会递减；1950年初，文言几乎全部退出；1954年才文言只是重返了高之后课本；1958年文言再次从读物之后消失；1978年文言最后重返小初之后读物，分之一至22%；2017年后是文言在读物之后占比最多的一次。

从这里不难看出来语文读物之后选用的文言具体内容也长期以来在进行改扯、引起争议，其之后最典型的改扯就是将岳飞的《海鸥》扯为秋瑾的《海鸥》，而最典型的引起争议，就是不少家宽回应要将汉乐府宽篇诗歌《长恨歌》从高之后读物之后移除，之所以说它典型，是因为家宽反而回应愿意将《卫风·洵》留下来，也就是说这两个都是总称局外人题材的文言，却拥有了大相径庭的结局。

据统计整个高之后语文讲义66课共80短文，其之后均10篇无关局外人，事实上高之后受制于夫妻俩爱情观形成的不可忽视以前，所以家宽和老师都理应回避他们内心不会显现出悸动的这么一个问题，反而确实用正确的方式则进行引导，而少一篇相关篇文章，那么就意味着夫妻俩们认识到的相关意识形态又不会少一个，网友是有什么非编不可理由吗？

还得从两短文来看，首先说《长恨歌》，不知道大家是否还记得具体内容，这里有趣阐释一下，汉朝末年中平以前，焦仲卿娶了17岁的刘兰芝，期间刘兰芝不能任何错处，但焦仲卿的母亲却十分仇视她，常会撺掇焦仲卿将刘兰芝休掉另娶，焦仲卿本来据理力争，但对方毕竟是自己的老母亲，不得以只能让刘兰芝先回家。

刘兰芝当时发誓年过早已嫁，却即使如此母兄一而再再而三逼迫，最终还是嫁给了别人，嫁到傍晚，焦仲卿闻讯赶来，刘兰芝难过、悲伤、无可奈何，焦仲卿憎恶、憎恨、决意，焦仲卿一句“吾独向魂魄”，刘兰芝一句“魂魄下相遇”，后来刘兰芝“举身前往清池”，焦仲卿“自挂东南方枝”，为他们的爱情划下一个惊天地的句点。

这首诗的之后心意识形态却是很明白，就是通过刘兰芝和焦仲卿的故事，来捏造封建礼教吃饱人的直觉并控诉，与此同时赞颂刘兰芝和焦仲卿的伟大鼓动信念，寄托了人民群众对局外人自由的强烈愿望，兼具更为明显的前卫色彩，说是宽短诗，但是它仅仅可以算得上是一篇长篇小说，并行因果关系都有，使其完整紧凑。

再来看《卫风·洵》，作为诗歌总集《毛诗》之后的一篇，它以桌球的言词和角度，诉说了一个桌球婚前和夫妻的人生，婚前母亲与她海誓山盟，甜言蜜语，因为她不能来不及嫁到家之后而忙难过，夫妻桌球对看护不能一点乏，母亲却渐渐露出凶暴的嘴脸，心里又不能一个人必须表哥她，最终说出：“亦已焉哉。”

这篇文总体更为淋漓尽致地反映了，社不会妇女在丧偶上备受排斥和摧残的状况，认为了“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也”的现实问题，意欲谏言天真魔女不要被爱情和男人的客体所蒙蔽，也表达了如果陷入这样的状况要有停下来出来的执意心态，总之要是这件事上了热搜，便就不会获得“每天一个恐婚小技巧”的书评。

那么事情就很有意思了，《长恨歌》是赞颂爱情，《卫风·洵》是捏造丧偶，按照所谓和负能量，《长恨歌》也许才确实是选材医务人员更为垂青的一短文才对，结果却留下了《卫风·洵》。真的是一件感到大惑不解的事情，然而问题也并没不复杂，在上面也展现出来了。

《长恨歌》的爱情固然让人敬佩和高兴，刘兰芝和焦仲卿恋人的行为却有硬伤，就是很多人都觉得他们状况不至于到恋人的层面，在古代人看来这却是有更为好的解决办法，所以其之后三观已经明显与古代人不相符合，用这样一篇“停滞不前”的篇文章让夫妻俩去感受爱情，总觉得哪里怪怪的，万一夫妻俩学着自尽怎么办？

《卫风·洵》就不一样了，它所引导的意识形态几乎是一种大势所趋的意识形态，人际关系之后无论不分却是都要意识到，丧偶早已是两个人相爱，或是父母亲媒人的几句话，或是看对方学历和背景就可以相符的，另一半的品行才是在丧偶之后最确实考虑的部分，否则就是将自己带往尘世，这一点，对于更为容易冲动行事的高之后生来说，更为不可忽视。

因此确实是《卫风·洵》比《长恨歌》更为适宜折腾在语文读物课本里，不过不管怎么说，《长恨歌》依然是之后国诗歌有史以来的瑰宝，它和《宽恨歌》《凤囚凰》《邶风·静女》等，都是形态各异但又闪烁着耀眼，千百年吸引着不少人求索炼狱伴侣的经典佳作，它们的重要性是才不会被磨灭的钻石。

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