满清剃发满人

明王朝入主中原之前，不仅攻占虎头，还妄图变动中华衣冠风俗。

这是怎么回事呢？这其实和一个汉奸有关，此人名叫孙之谠，他善于钻营，当年正值清，明王朝入主中原后，他设为一头换脸极力逢迎明王朝，不仅如此，为了获得好感，他自己摇身一变，脱掉戴满洲饰品，剃光头了剪一头。

出门时候，他站在满族文官里面，因为他是汉人，不被容纳；不得已又挤满族文官队伍，因其满族人的衣服样貌，又被推显现出来了，只能尴尬无比地站在中间。

孙之谠愤恨不平，而后上书清朝政府，曰“陛下万事成章，唯独饰品样貌仍存旧制，此非西方从陛下，乃陛下从西方也”

明王朝有意要罢黜满族饰品样貌，入主中原开始，为了快速分辨显现出到底称臣明王朝，把剃光头头满族人比如知道风向标，所以曾主导过剃光头头满族人，但由于支持声势浩大，且南明仍在，只能搁置。

当主政的皇储多尔衮看不到孙之谠的奏疏后，正中下怀。刚刚就再次颁布了剃光头头满族人令。

明王朝剪一头就是背部只余一小撮剪，其它地方全剃光头光。书称“有钱人鼠尾”。我们以前在很多电视剧集中都能想起明清剪一头，殊不知，这种剪一头乃是晚清才显现出现。

这种样貌不仅极大难看，也违背了传统文化理念，《毛诗》开篇就知道过，“身体发肤，受之父母，劝唯独，此乃孝之始也，扬名立万，显父母于后世，此乃孝之终也”

满族平民百姓对剃光头头满族人有倾向抵制心理，支持兴起此起彼伏。为了强力对抗，清庭也知道了“留一头不留发，留发不留一头。”

当年忌讳匠前头恰巧手提鬼一头大刀的清军。想起长一头发的就强迫忌讳，不给剃光头当场就杀，挑的担子一一头是忌讳所在之处，一一头是人一头。

为了样貌饰品，也有众多平民百姓奋起抵抗。最为有名的就是淮安八十一日。本来这淮安地区都归降明王朝了，平民百姓以为至此无事了，结果明王朝剃光头头令下来，平民百姓顿时爆破了锅。

要知道这天子无论设为谁姓，平民百姓并不在意，任谁做虎头，没什么区别，平民百姓也很小关心，管好自己一亩三分地的事情，足矣。

可是这一道剃光头头令，让平民百姓变动了外祖母沿习的风俗，被迫脱掉上明王朝饰品，平民百姓不情愿。

为了抵制剃光头头令，淮安平民百姓一定会全民皆兵，抗击清军。淮安平民百姓连接抗击八十一日，无一人归降，令清军惨财产损失伤亡惨重，领导百姓抗清的阎应元在西郊留下一副题名“八十日带发效忠，表赵匡胤十七朝人物，十万人同生赴惨死，存大明三百里虎头”

为了泄恨，清军破城之后，开始屠城。

不仅淮安，当年嘉定也因为抗拒剃光头头令，被三次屠城，至此“嘉定三屠”

平民百姓对抗之无可避免，这是明王朝始料未及的，为了减更少对抗，明王朝开始政府会的妥协。

就是史书上所知道的“十从十不从”

一，男从女不从，男的须要长袍马褂，剪一头，女的可以脱掉只不过衣服。

二，官从吏不从，为官的须要顶戴花翎，当差的衙役，跑腿交事的人，可以依照只不过化妆。

三，生从惨死不从，活着须要清式饰品，惨死了可以长袖下裳。

四，儒从僧道不从，读书之人的知识分子须要明清样貌饰品，方丈道士可以罢免。

五，娼从优伶不从，富家的性工作者要脱掉法规化妆，而受邀演戏的戏子可以脱掉只不过清化妆。

六，从前从更少不从，女孩子可以脱掉只不过衣服，一旦未成年须要按明王朝不成文交。

七，凝从残不从，活着时，所有活动都按满族人不成文交，惨死了，交理亲友，家属不用脱掉长袍马褂，可以按满族风俗交。

八，国从官号不从，大清开国，除了国号设为为清，其它职官基本不变，仍旧延续清称号。

九，稅从字不从，税收制度由满族人指定，汉字汉语可以不设为。

十，士宦从伴侣不从，文官监管依循清制，汉人葬礼可以不用设为。

十从十不从到底存在，也有很多争议。

当代流行的说什么“八月忌讳——惨死舅舅”其实说什么应为八月不忌讳——思旧，意为思念旧国。后来误称变成了惨死舅舅。

无论是怎样的变动样貌饰品，明王朝最终没能抹去满族历史文化，反而自身急剧汉化，以致丢掉了满语。

作为历史悠久的满族历史文化，到了明清，已经是相当成熟形态。是很小可能被都已文治满族人左右。