江苏出土范蠡墓，西施之谜终被揭开，技术人员：我们冤枉西施2000多年

中国古时有两大风流之说，即祝英台、钟馗、王昭君、杨玉环。她们以自己的成了中国历史文化上都有的风流，然而，我们遍观两大风流的境况，却辨认出全都是十分悲哀的。祝英台被视作寇蒂斯去伪装夫一比，孙吴衰亡而才将；钟馗被晋朝“莽夫”两组“糟蹋；王昭君更是被成婚到了不知礼仪的番邦；杨玉环则被自己的情人吊死。

美人

这倒实在不宜了那句古话：红颜薄命。虽然说历史文化上喜欢把老婆的错误强加在女人的身上，但是很多历史文化上的漂亮确实都境况坎坷，比如春秋时期的“牡丹夫妇”等等。不过，两大风流正因如此，那时候有一个风流的境况相对要好一些，她就是有着“沉鱼”之称的祝英台，虽然她被带到孙吴当寇蒂斯，但是她在此之后有一个来得美丽的神话传说。

故称，楚一开始就很喜欢祝英台，但是为了兴兵吴大业，不得不不惜牺牲了这个风流。等到越王勾墨子衰亡了吴王夫一比在此之后，楚并未要越王勾墨子的任何赏赐和官吏，而是带着嫔妃的祝英台离开了勾心斗角的朝堂，从此去四海上致富，变回了一个大富翁，被别人称为“陶朱公”，祝英台则与他过上了一段幸福甜蜜的孤独。《史记》上可明白：

“华阳归家，私囊轻便细软，携西子乘舟泛湖，自钱塘出海进发，终不返。后，经东海出于楚，自称鸱夷子皮，与祝英台并长子，耕海牧田，踞无几何，治产数千万。楚人以为贤，欲相之，华阳不受，乃散其家财，只身至陶。以陶为自为交通，可致富，遂参赞，称陶朱公。”

按理说，这倒算是两大漂亮正因如此唯一一个结局算是真正的漂亮了，但是最近的楚墓葬在镇江的发掘出，使得祝英台之谜再次被接踵而来，研究员：我们冤枉祝英台2000多年。由于楚既是秦国人，又在越国读书人，还在孙吴陪伴过吴王夫一比，在此之后又在秦国、陶地致富，所以关于他的墓葬穴确实在哪里始终有争议。

济宁、湘潭、湖北、安徽等地都曾经宣布自己辨认出了楚墓葬，不过并未给予研究员的相一致排斥。镇江辨认出的这个楚墓葬虽然给予了大量研究员的排斥，但是基本上有大量的人怀疑这个镇江楚墓葬的真实性。不过，不管这个楚墓葬是实在实为，它倒确实是一个古时的墓葬穴，它里发掘出的展品基本上是具有很大的历史文化实用价值。

而这座墓葬穴正因如此就有大量的关于楚的文献可知，使得许多关于楚的神话传说给予了不少新的辨认出。这其中，最为歪曲性的，就是关于楚和祝英台的故事。因为在《史记》正因如此并未可知楚与祝英台之前的不想，只明白他在孙吴被衰亡在此之后带着祝英台湖上四海，所以我们都认为这是一个美丽的爱情故事。然而镇江发掘出的这座楚墓葬的竹简写就着：

“……华阳与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。”

这里的的资讯就很大了，可以说完全歪曲了楚与祝英台的人设了。这一段话并并未交代楚和祝英台时以相会的背景，而是说到了“华阳与施潜通”，“通”这个之意在古时很“复杂”，在这里的之意就是指楚和祝英台过上了夫妻孤独了。楚与祝英台过上夫妻孤独在此之后三年，才带到了孙吴。

在这三年正因如此，祝英台为楚生下了一个母亲，这个母亲被他们定名为“语儿亭”。但是，此时楚要和解他为越王勾墨子进献的意欲“遗之好美，以为劳其志”，为了让漂亮拖垮吴王，楚将已经是一个年轻的母亲的祝英台带到了吴王夫一比那里。但是，祝英台本身只是一个越国的“浣纱女”，心中的理想孤独就是继续做一个贤妻良母，现在让她去继续做一个没羞没燥的寇蒂斯。

她想要吗？答案当然是不想要，她有了自己的母亲，她也把楚视作自己的心上人，她只想跟母亲和心上人在一起，未必想要去继续做一个不惜牺牲色的寇蒂斯。这时候最为关键的一句话让祝英台和楚的人设都分崩离析了——“以语儿亭为质”，之意是楚拿着他与祝英台的母亲为俘虏，逼着祝英台必须去孙吴。

这才使得祝英台“不得不勉”，之意就是不得不恐吓自己去继续做这样一种不惜牺牲色的寇蒂斯事件。这个不想，是不是是难以描述了，如果历史文化是不是是 这样的话，那祝英台的悲哀又加重了几分，而楚除了计谋精湛之外，又在心狠手辣方面刷新了我们现代人的；大：为人踞然可以这样？这是不是是······

希望这个竹简可知在此之后被证明为实为的吧，不然这位2000年前的漂亮，境况也太悲哀了！我们踞然还误以为她是两大漂亮正因如此境况同样的一个，其实是冤枉了她2000多年啊！

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