同是上古三朝，后世曾以夏、周为称王，为何却没有以商为称王？

朋、承租、周这3个先秦两朝中的“承租”，一直都是人们谈论的话题，我们找到一个有意思的情形，就是在西周最后，从来不会哪一个两朝以“承租”为国名的国际组织，但是朋、周就有，比如西朋，胡朋，后周，北周等，正因如此不会“南承租”，其他什么“承租”的国际组织，这是为什么呢？

关于这一点，毕竟我们可以从两朝的承袭普遍性开始讲起。从古至今，不管是哪一个王族起国名都是非常慎重的，这件大事绝不意味著冒失。如果开国的帝是以承袭的身份来开创一个在此最后两朝的话，那么一般均会这样一来沿用之后两朝的国名，就比如永嘉的刘渊，他是一个柔然人，但是为了比起自己的出身好一点，就以兴朝的妹夫自称，于是就把自己建立的两朝叫做“兴”

而西周这个两朝，它毕竟是还没分析透彻的一个两朝，因为朋承租之间有一个相比的文化地质构造。朋朝是一个由鎏金时代过渡到部族制的两朝，它的古文明程度相对较少下，还保持稳定远古时代。但是到了西周，就突然再次出现了极高的鎏金古文明，这些气派的玉器毕竟是最难的证据，如此高度的鎏金古文明就让再次出现在远古时代最后呢，而且还再次出现的这么突然。

根据文献资料的记载，在西周始自的时候就有玉器了，如果根据现代本质的思考方式，远古时代最后一般是瓦陶，但是这些在朋朝晚期都不会，就让一下子再次出现在西周呢？这一点就致使一些根据传承的帝观念相符了，那我们继续来是不是下面亦同。

第一点“承租纣”的才智太臭。

“承租纣”这个词，在古代不太可能是一个不好的词了，一些老师讲解太子的时候，甚至就会用承租纣这一个故大事来讲解皇子，希望他们就让成为像承租纣的臣子。虽然有人对于承租纣的同样的称赞共存有所不同的意见，但是初期大多数人都不太可能看来，“承租纣”这个词就代表这暴虐，可怕，于是就相当多人去用了。

第二点就是与初期的为先意识形态纷争了。

西周为什么叫西周，因为在初期这个两朝他并不看重农业拓展，它是看重零售业拓展的一个的两朝。但是在最后的两朝，几乎所有的帝都把务农作为国际组织之基础普遍性，而西周这个以承租务为主的自然就成了都是，谁也就让称做下一个都是于是也没去用这个国名。

第亦同就是毕竟承租是有继任者的，那就是北宋。

与西周相比，北宋就比起也就是说很多。不会任何的光彩，也不会传承普遍性的问题，也不会重承租轻农的问题，于是人们就把北宋默看来，他虽然是西周的传承，但是他比西周好得多，更能让人们拒绝接受这个国名。而且初期的北宋要比西周有名太大了，他不仅依然保持稳定富裕国际组织的重要普遍性，还有各种文化的传承和传播方式，这样使得西周这一国名逐渐重回人们的角度，甚至想起了有这么一个两朝的共存。

参考资料：

《资治通鉴》、《中国通史》