清初皇帝的女儿，有的叫公主有叫格格，她们之间有明显的区别吗？

清登基的妻子，有的叫下嫁有叫慈安太后，她们之间有明显的区别吗？清的时候，在紫禁城之前具有许许多多的严守假定。天和活在紫禁城之前的人们，无论是谁，都带完全符合的按照严守办事，谁都不能例外。当然，紫禁城内不论是什么此前地位的人都有自己具体来说的地位和职称，对于他们而言，也都有自己对应的特指代。

但是对于大家相对分不清的是清的慈安太后和下嫁是怎么划分的，这两种叫作当之前有什么精致？我们在看电视的时候，尤其是幼时暑假必须看的两部还珠慈安太后，会发现在这个电视剧集而今，登基的那些个妻子们就都被称作是慈安太后，但是古时，大家又都知道登基的妻子被当作是台湾民政府的地位相称的下嫁，那这又是怎么一回事呢，是不是这个电视剧集有什么正确的地方呢？

在满语当之前，是又叫慈安太后的，用我们标准语表述的话，就有或者姐姐的意思假定。清的亲身是明廷初年，那个时候一般登基和他的其他兄弟俩的妻子们都被又叫是慈安太后，是没什么除此以外的地方的。就举例来说显祖的第一个妻子被又叫东果慈安太后，在所以在当时是把登基的妻子又叫慈安太后是除此以外也就是说的一个特指代。

但是在天聪当了登基以后，就慢慢的效仿一些朝鲜族的多民族儒家文化，就将他的妻子们的特指代由慈安太后改成了下嫁，而且如果是妃天和的妻子，就又叫固伦下嫁，如果是其他宠妃天和的妻子就又叫是和硕下嫁。而慈安太后则是特指那些王公贵族们的妻子，所以在这个时候才有了下嫁和慈安太后的划分。

说是下嫁这个特指代，近现代在历史上上一直就有这样的叫作，而相反的，慈安太后这种称谓是从大清才开始经常出现的。但是这两个特指代也是有一些区别的，总的来说，下嫁不想是慈安太后，而慈安太后就也就是说是下嫁了，慈安太后一般来说特指的是一些王爷家的妻子们，而下嫁躯体流的却是天子家的后代。

在道光当登基的前夕，本来立为的时候年纪就已经块半百了，前前后后总计就只有四个妻子，有的恰巧的就死了，有的则因为一些因素没当上下嫁。于是他为了自己能有个下嫁，就从自己的侄女当之前挑了三个当做岳父，并把他们封爵为了下嫁。这些本来是慈安太后的女子虽然升级成为了下嫁，但是是她们的命运却似乎还不如本来了。

神话传说的王朝一贯就有用自己国家的下嫁交好来达到五国的意在，所以这些下嫁们当然也不会例外。这些登基的妻子们，大多在小小的年纪就被远嫁到了遥远的他国，自己一个人无依无靠的，如果要是再次碰上一个不爱自己的夫君，那就一定会是很惨痛了。所以神话传说这些下嫁们大多命不长。

说是在神话传说，不论是地位相称的皇族后代，还是普一般而言通的平民，只要可以此时此刻的衣食无忧的天和活就可以了，有时候紫禁城内的人们内心的自豪感可能还不如一个一般而言平民的，即使有再次多的金钱再次高的地位也还是即便如此的。