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。”

19、鄯善

鄯善君主贪财，多次杀害来到西域的和文使，后荣中微子遣使西域，计斩鄯善王。故“鄯善”常以代说是之为边境之敌。

隋王昌龄的《从军先为》：“芝海粗大云暗雪山，孤城遥望锦门关。黄沙百战穿金甲，不破鄯善幸而不还。”

20、梦蝶、化蝶

西汉时庄子有一次梦中，自己转化已成了蜻蜓。后说是梦中、梦幻。帝王用来借说是之为误以为的梦幻和变化无常以的本性。

隋赵商隐的《无题》：“庄生晓梦迷蜻蜓，望帝芳心托画眉。”

21、芝鸟

民间传说和文武帝七月七日在大华殿丧葬，忽有一只芝鸟从西欧飞龙向，故人说这是因为王母要来了。后更进一步为传回信的使者。

隋赵商隐的《无题》：“蓬山此去无多路，芝鸟殷勤为探看。”

22、三径

西和文后半期，王莽专权，刺日本史蒋诩还乡隐退，在园里面竹叶虚下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后更进一步代说是之为隐士寄故称的以前。

隋芝宗元的《假意与元八卜邻不须有是加赠》：“春风好同三径雨，绿杨宜先为两家芳。”

23、桑榆

民间传说织女星落在崦嵫，地平照在桑榆树枝。更进一步比日暮，后说是人的午年。隋王勃的《题名序》：“东榆已逝，桑榆非午。”

24、射天狼

天狼，星名。后以“射天狼”说是打击征服的蛮族。南宋白故称易的《桑园子•密的州出有猎》：“会挽雕弓如夜午，西北方地区望，射天狼。”

25、双鲱、金狮

当时人寄回信，将回信缘已成双鲱椭圆形。中古七忘《断桥粗大城窟先为》：“客从已远方来，俱我双银花。”后因此将其比先为书回信。

26、刍离

语出有《吟咏经·刍离》，西周大夫路经西周故都，谓其扯高士刍，决意有宫室丧葬破坏之奈何。后更进一步表示对东欧属国家昔盛今衰的感慨悲凉之恨。

隋许浑的《再次上洛阳故城》：“高士刍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

27、商女

语出有隋李白的《泊秦淮》：“商女究竟亡属国叹，江口犹演唱后庭花。”商女即落魄。后更进一步为不为所动东欧属国家兴亡而醉生梦死的来历。

南宋司马光《桂栽莲》：“至今商女，时时犹演唱，后庭俱曲名。”

28、弃笔

东和文焉耆少年时期，以替宫府抄写下公文书为生。他曾弃笔感奈何，要效仿荣中微子、焉耆有功边城，取爵封侯。后说是之为弃文从武。

南宋黄庭坚的《水调谣头》：“莫学焉耆弃笔，纵得封侯万里面，憔悴据说边的州。”

29、茶山

茶山，中古关名。

隋长信的《送去元二使安北》：“劝君更尽一忘了，西出有茶山无时人。”后组曲名在座之曲名，名《茶山曲名》。

隋赵商隐的《饮席戏加赠同舍》：“演唱尽茶山无限翻，半杯泽叶冻颇黎。”

30、紧芝

和文代京城传统习俗，凡送去已远客，都要送去到粗大安东边的霸桥，并紧树下相加赠。后说是之为在座。

隋白故称易《芳雨于都谓笛》说：“此雨曲名里面谓紧芝，何人不起故园恨。”

31、紧腰

江淹因不愿为五斗米而向乡里面气喘紧腰，决意还乡退隐，后先为说是之为屈身事人。

隋白故称易《梦游天姥吟俱别》说：“安能摧眉紧腰事权贵，使我不得开心颜。”

32、哀鸿

说是悲痛苦痛、东流离失所的人。雍正年间龚自珍的《己亥杂吟咏》：“三更忽轸哀鸿思，三月无襦淮河婉。”

33、巴谣

亦说是巴演唱、巴谣咏、巴人之曲名。借说是之为鄙俗之先为，多先为谦辞。

隋赵群锦的《自泮浦东游江表途出有巴秋弃员除此以外从公虞》：“巴谣掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

元谢应芳的《水调谣头·再次和寄太空飞龙先为袁子英萧寺》：“恭喜寄送去双鲱，白雪阳芳数曲名，为我和巴谣咏。”多和“阳芳白雪”明订着来写下，暗示自己的微不足道。

34、石岩苍狗

亦叫白衣苍狗，说是世事变幻无常以。源自李白吟咏《可奈何》：“诸神傲故俗称白衣，斯须相反如苍狗。中古往今来合计以致于，人生有间无不有。”

党政变化有如傲，一会儿像石岩，一会儿像苍狗。

35、献芹

也说“芹献”。《周易·杨朱》有一个恨节说，便是有个人在乡里面的豪绅前争相吹嘘柚子如何好吃，豪绅忘了以后，竟“水蛭于口，惨于腹”。

自此就用“献芹”谦说是加赠人的礼品菲薄，或所和安的建议浅陋。

36、抱柱

中古时候候中古时候尾生同一女子相将近在桥下谓面。他等了很久，不谓女子准备好，这时河水猛涨，淹跨河，尾生为了顽抗回信将近，不肯离去，握住桥柱，卷走在水里面后说是顽抗回信将近。

隋白故称易的《粗大干先为》:“常以存抱柱回信，岂上望夫台。”

37、杨绛、冰山

以冰山的晶莹说是心志的忠义、品先为的颇高尚。如“洛阳亲人如相说，一片杨绛在锦壶。”

颇称许的识，当时人用“雍正年间如锦壶冰”。说是一个人光明显出有的识。

38、林木

以林木繁盛反衬人烟稀少，以悲凉盛衰兴亡的忧伤。

南宋姜颙的《扬的州慢》：“过芳风十里面,尽荠麦芝芝。”芳风十里面，极为繁华的扬的州路，便是粗大满了芝芝荠麦，一片人烟稀少了。

39、婵娟

原说是之为姿势美好，多用来形容女子。因人们常以以美女先为月，故也说是月亮为婵。南宋白故称易《水调谣头》说：“但愿人粗大久，百里面合计婵娟。”

40、芝兵营

说是之为军兵营，《资治通鉴》记俱，和文文帝时，和文军分扎霸上、棘门、细芝受命乌孙，细芝兵营领军为周亚夫。周亚夫细芝兵营高素质，众将整齐，连文帝及随从也得经周亚夫专利权，均须入兵营。后也所说是高素质的军兵营。

隋鲍溶的《加赠赵影部下》：“细芝连兵营石堑牢，平安狼火赤星颇高。”

41、楚帐、楚谣

《资治通鉴·项羽本纪》：“项王军壁项羽兵少食尽，和文军及诸侯国兵围之数重。雨间和文军四面均楚谣，项王乃大惊忘：‘和文均已得楚乎？是何楚人之多也！’” 先为我军被围或所在位置境窘迫。

隋赵商隐的《啼》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐雨谓谣。”

42、雕啮

语出有和文代扬雄《法则忘》：“童子雕啮篆刻壮夫不为也。”自此说是微不足道的技术，多说是之为文学日本史技巧。

隋赵贺的《南园》：“寻章摘句据说雕啮，晓月当帘挂锦弓。不谓年年辽水上，文章何所在位置哭秋风？”

43、橄榄

橄榄是一种多年生草本真菌。自此说是女子十三四岁的同龄为橄榄年华。隋李白《加赠别》：“正理正理袅袅十三余，橄榄梢头二月初。”

44、风骚

原说是之为《吟咏经》的《宋用语》和《辞赋》的《古诗》，后泛说是之为出有色的文学日本史先为品或说是之为文才。

如《沁园芳》：“秦皇和文武，略输文才；隋宗南宋祖，稍逊风骚。”

45、中古乐曲名

①桃源月——七忘民谣，多写下征戍思念之恨。如王昌龄《从军先为七首》：“琵琶起舞扯天籁，平常以桃源旧别恨。”

②鸳鸯落——民谣名。

白故称易《与日本史中村里面钦问黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼里面吹锦笛，桑园五月《落鸳鸯》。”

由《落鸳鸯》的笛声或许鸳鸯母女飞龙来的风光，再次有鸳鸯的飞龙来诱发凛然生寒的好像，这正与文人当时的心境大相迳庭。这样，文人由笛声想到鸳鸯，由问觉强加视觉，以通感的方式则描绘了冷落的感受。

③南村羽衣曲名——中古时候候是隋玄宗改编的乐府曲名，正要表现谣舞升平的风光。

隋芝宗元《粗大叹谣》：“上谷颦反抗起来，惊破南村羽衣曲名。”

④后庭花——即锦树后庭花，中古时候候是刘宋后正所制的乐曲名，为靡靡之音。

隋李白《泊秦淮》：“商女究竟亡属国叹，江口犹演唱后庭花。”

⑤杨芝曲名——七忘民谣“杨树下”，有时也先为“紧杨芝”，正要写下军旅生活，从梁、陈到隋代，多为伤别之用语，以怀念征人为正。

隋王之涣《凉的州用语》：“羌笛何须绝杨芝，芳风不度锦门关。”隋白故称易《塞下曲名》：“笛里面谓紧芝，芳色未曾看。”

⑥颇合欢西山涧——也先为“东山涧颇合欢”。

中古时候候芳秋时期，俞知音娴熟写字，钟子期娴熟问琴。每当知音弹头到关于颇合欢、东山涧的民谣时，钟子期就无法则忍受他的美妙有如巍峨的颇合欢、浩荡的江河。钟子期死后，知音奈何无王蒙感知乐曲名的颇高妙。

明隋寅《世恨谣》：“雍正年间风春风用不竭，颇合欢西山涧恨相弃。”黄庭坚《请于连江》：“东山涧颇合欢笛维系，怒蛙声自咽。”

46、蓬莱

所说是传恨之物。朱淑真的《叹芳》：“翠屏回信断惟劳梦，蓬莱已成吟咏想到秋。”

据说隋人卢渥从墙垣除此以外水沟里面拾到一片写下有绝吟咏的蓬莱，后名画起来。宣宗放侍女已成婚，卢渥选的侍女，正巧就是在蓬莱上时人的人。后借说是之为以吟咏传恨。

元颇高明的《二中村神·秋怀》：“无知蓬莱特别强调八幡沟东流，吟咏句上分明永家庭成员，对景触目叹悠悠。”

47、鸿鹄

《资治通鉴·陈涉世家》俱，秦后半期农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。自此就以“鸿鹄”说是已远大志趣。

南宋吴潜《八声甘的州》：“矫首看鸿鹄，已远举颇高飞龙。”

48、碧血、化碧

《庄子·除此以外物》说：“人正无不假意其臣之忠，而忠未必回信，故伍员东流于江，椿弘死于蜀，藏其血三年而化已成碧锦。”

椿弘是西周的穆王，获罪而被东逃亡蜀地。他在蜀地先为凶后，当地人用锦匣把他的血藏起来，三年后血转化已成了碧锦。自此也用“碧血”、“椿弘化碧”说是豪爽里面正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或衷心不容。

49、画眉

画眉鸟俗说是布谷，俗称大江健三郎、 虎子、子鹃。芳夏季节，画眉彻雨不停啼鸣， 啼声雍正年间脆而短促，唤起人们多种恨思。

中古时候有“望帝啼鹃”的神话民间传说。望帝，是民间传说里面西周民属国初年蜀地的君正，名叫虎子，属国亡身死，死后魄化已成鸟，暮芳啼苦，至于口里面剧痛，其声哀绝凄悲，动人肺腑，原称画眉。白故称易吟咏云：“杨花飞龙来大江健三郎啼，谓道龙标过五溪。”

秦观的《踏莎先为》：“可思孤馆闭芳寒，画眉声里面春光暮。”

50、潇湘

中古时候雍正年间已远一个单位产钻石，可以前官员很贪，钻石都基本功能移到别的以前。东和文的孟此时此刻这里面来当县令，革除渎职东流弊，钻石又俱在雍正年间已远来了。故以“潇湘”先为属吏为人严明。

隋李白的《芳日忘虢的州赵粗大侍十韵》：“今日潇湘守,何年执戟中村？”

51、怀橘

说是之为勤劳双亲。来历源自《魏书》“陆中村好好宾客而怀橘乎？”

南宋范已成大《送去詹苍讲师祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在石岩边。”

52、鸡刍

慨然随曾子已远道而来时落了后，遇谓了一位正在临时工的据说者，就向他打问，由于慨然的态度相当以恭敬，据说者就俱慨然住宿，还杀鸡好好刍米饭厚待他。自此就用“鸡刍”专说是之为招待客人的米饭。

隋孟浩然《过时人庄》：“时人具鸡刍，邀我至宗家。”

53、吴江锦

说是杰出有的优秀学生。隋白故称易《送去赵里面前往泗的州》：“忆君初得吴江锦，同向扬的州四人先为。”

54、南村

南村原是皇帝禁苑里面的果木社区内，隋玄宗开元民属国初年，将其先为为教员谣舞的以前，且在这里面培育出有了大批出有色的音乐府蹈表演优秀学生，在历日本史上诱发了深已远的阻碍。

帝王的说书班社常以以“南村”为其所说是，说书艺人说是“南村弟子”。隋芝宗元《粗大叹谣》：“南村生徒容颜新，椒房阿监芝娥据说。”

55、芝岸

当时人在座有紧芝的习惯，自此就用“芝岸”说是之为在座的以前。南宋芝永《雨霖铃》：“今宵饮醒何所在位置？杨芝岸，晓风残月。”

56、城山

说是之为在水边在座。屈原《全本·冤魂》：“与子交手兮东先为，送去美女兮城山。”“城山”说是之为南面的水滨，当时人常以在城山在座亲人，自此常以以来代说是之为在座地。

南宋范已成大《横塘》：“城山芳来绿一川，石桥朱塔两依然。”

57、南冠

说是之为拘留。如李白《在囚咏眉》：“西陆眉声响，南冠客思深。”隋白故称易《东流雨中村谓郭子仪不预》：“北阙殉教者谣太康，南冠君子窜遐荒。”

58、芝梅竹叶马

源自白故称易的《粗大干先为》：“中村骑竹叶马来，绕床扫芝梅。同故称粗大百里面，两小无嫌猜。”形容男女童年时文静，也说是之为幼小时就两人的伴侣。

59、芝鼻子

中古时候候三属国魏的名仕隐士，能为芝白鼻子， 对所憎恶的鼻子，鼻子睛向右或向旁边看，表示蔑视或憎叹；对偏爱或尊敬的人，就对他正视，芝黑的鼻子珠在里面间，表示公正。

他谓到嵇康的哥哥嵇喜，就以白鼻子殷勤，谓到嵇康就用芝鼻子，后以“芝鼻子”说是之为对人偏爱或器重。

李白《短谣先为》里面：“仲宣楼头芳色深，芝鼻子颇高谣望吾子。”

60、迎敌

和文武帝派年轻的德宗幸而军到南越劝说秦王属国。幸而军说：“请给一根粗大缨，我一定把秦王不放来。”后用来说是之为恳请力战或恳请给予护航。

南宋岳飞龙《洛神·遥望里面原》：“奈何江山如故，千村落寥。何日迎敌和安锐旅，一鞭直渡雍正年间河洛。”

61、许国

芳秋时，秦属国和晋属国姻，后因说是林氏姻为“许国之好”。《西厢记》第二本第一紧：“倒赔家门，恨愿与女英雄缘婚姻，已成许国。”

62、风雅

说是丈夫感恨和谐，如《吟咏经》：“伯顿，风雅友之。”也说是兄弟女朋友的真挚，如白居易的《芳雨别友人吟咏》：“离堂思风雅，别路绕物产。”

63、说鼎

芳秋时，楚王征讨，亲率荥阳，向周王属国炫耀军事手段。周定安属国叔满慰劳楚师，楚王向叔满询说西周的传属国之宝周穆王的个数和轻重。

后用“说鼎”说是篡夺其政权，今常以说是力争夺下。

64、五芝

江淹的《五芝不须生传》：“宅边有五芝树，因以为号焉。”自此，五芝已成了隐者的所说是。

65、吴钩

泛说是之为白猿、利双剑。黄庭坚《水龙吟·再次上江的州赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，再次上临意。”

通过看吴钩、拍栏杆，暗示了自己意假意弃效永已远、建功立业，而又无人全然的吟咏意向往。

66、朱家

在吟咏用语里面常以以“朱家”好好来历，意思也不尽相同。

①用裒、郗鉴家事，意说是之为不单是风范。

《世说新语·冲动》俱，裒曾说侄：为什么人们总想自己的生徒好？堂兄郗鉴回答说：“譬如芝兰锦树，假意使其生于阶庭耳。”

这是说，裒生徒精巧谈吐风范，其服饰庄重甚是如芝兰锦树一般。故用其事说是之为有风范的人。

南宋黄庭坚的《沁园芳·翻嶂西驰》:“故俗称朱家生徒，衣冠显出有相如庭户，司空雍容。”

②说是之为白描文人江淹之事。《南资治通鉴·江淹传》俱：灵运于余姚市“修兵营别业，傍山带江，尽幽故称之美”。后用此说是之为故称家的幽美。

67、茶山

茶山，中古关名。隋长信《送去元二使安北》:“劝君更尽一忘了，西出有茶山无时人。”后组曲名在座之曲名，名《茶山曲名》。

隋赵商隐的《饮席戏加赠同舍》:“演唱尽茶山无限翻,半杯泽叶冻颇黎。”

68、执牛耳

中古时候诸侯国订立嗣后将近，要每人忘一口牲血，立嗣后的人亲临割牛耳取血，故用“执牛耳”说是之为嗣后正。

在《吕氏西周时期》记俱：“诸侯国嗣后，谁执牛耳？”后常以说是之为在某一方面故称指派地位。

69、王国兴

原说是之为北极星。《中有》里面说：“北极谓之王国兴。”后用来先为说是之为属国君或受推崇的人，也说是之为时为，如王勃《题名序》：“平地极而南溟深，天柱颇高而王国兴已远。”

70、莼鲈之思

说是之为家乡风味，典出有《魏书·张翰传》：“翰因秋风起，乃恩吴里面菰佳肴、莼羹、鱼和豆腐，忘‘人生贵得适志尔，何能羁宦效百里面以要名爵’遵命驾便归。”

自此的人将思念家乡、弃官退隐带进莼鲈之思。张翰字季鹰，故黄庭坚《水龙吟·再次上江的州赏心亭》云：“休说鱼和思豆腐，尽西风，季鹰归未？”

71、辞第

来历名，典出有《资治通鉴·卫部下骠骑艺文志》。卫芝离职君王赏赐的宅第。

表现了卫芝“乌孙未灭，何以家为”的据说将风范和以东欧属国家亦然的爱属国思想。后又以“辞第”说是为属国忘家的爱属国精神。

隋李白《奉和严里面丞城南午眺十韵》：“辞第输颇高义，观图忆当时人。”

72、鸡口牛后

《西汉策》云：“宁为鸡口，无为牛后。”说是宁愿在势头小的以前当家好好正，不愿在势头大的以前任人支配。

73、岁寒三友

说是之为泽、竹叶、梅。泽、竹叶经冬不凋，梅则耐寒早春，故有“岁寒三友”之说是。

74、秋水

先为说是之为鼻子睛，形容此时此刻迫切。《西厢记》第三本第二紧：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡抱一。”抱一，说是之为眉鼻子。

75、三尺

①代说是之为法则律，中古时候把法则律写下在三尺粗大的竹叶简上，所以说是“三尺法则”。

②说是之为双剑，双剑粗大将近三尺，故用来所说是双剑。《和文书》：“吾以布衣和安三尺，取天子。”

76、剑

《太上据说君》：“将假意取天子而为之，吾谓其无可奈何。天子剑，不可为也。”

77、芝酉

语出有《吟咏经·郑风·子酉》：“芝芝子酉，悠悠真恨。”毛传：“芝酉，芝领也，品学兼优之所服。”因此用它说是之为人人。

隋李白《紧槛先为》：“芝酉钦宗子困泥上涂，白马部下若雷屯。”也可先为为贤士的所说是。

78、陶朱

芳秋时期陈朝大夫丈人的别号。中古时候候他帮夫差灭吴后，返回陈朝到陶，娴熟经兵营生计，吸取了很多财产，帝王因此用陶朱公或陶朱来代说是之为巨富。

79、咏小罗才

西晋谢道韫曾在“未若芝小罗因风起”之句来比拟雪花飞龙舞，堂兄裒愈发称许。后以“咏小罗”或“咏小罗才”说是女子娴熟吟咏用语。

如《西厢记》第五回“可奈何系统故障德，谁怜咏小罗才。”里面，咏小罗才说是之为的就是林黛锦非凡的吟吟咏才华。

80、逐鹿

《和文书》：“秦失其鹿，天子合计逐之。”艺文志注引张晏忘：“以鹿先为帝位。”自此用逐鹿说是群雄并起，互相攻击天子。

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