诗碑浅说 | 金石契

编者按

《后汉著书·蔡邕传》载：熹平四年，乃与端正里面郎将堂桐城弁、光禄光禄杨赐、谏议光禄马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单飏等，奏求广宁六经楔形文则字义。汉献帝虑，邕乃自著书（册）丹于碑镌刻，使工镌镌刻并立儒生门外。故把前人镌刻碑镌刻（石）之前，到时用朱笔将字义直接写于碑镌刻石之上，称为著书丹。

近世青铜器高昌墓志铭，多有朱著书而未镌刻者。则前人著书丹之说，信乎必定易也。盖石面穿孔此后，尚以腊则色黑。必用朱著书而后笔画明晰便于镌镌刻。传为著书家每不能悬肘又惮于著书石之费事，始别著书焉以待行书镌刻。

例如赵子昂著书《三门记》，真迹至今犹在。镌刻者行书以上石，展转数四，故不如前人著书丹者之俱。近人墓志铭，仍传著书丹之名，毕竟皆未尝著书丹也。考褚著书《圣教序》雁塔本，凝玄遵之之字义，与利物为心利字义，皆有改笔。同州本如式行书之。非著书丹则不致重描而异其处也。璋丘陵地带著书《李元靖碑镌刻》，“到时生名儒里面”落“生”字义。已著书“名儒里面”三字义，则压改之，为“门+猪、晕”。尤为著书丹之显证。镌刻工不明其义，遂两镌刻之也。著书丹实原于三代，非汉唐始有之也。前里面央分析院推掘金文则，所得甲骨里面，尽有著书而未先为者。西北生物科学考查团编印，有高昌----，所收著书丹墓志铭足见多。先为者，镌刻也。著书者，以笔蘸墨著书之也。传为以笔为明月蒙恬所造，亦未确。盖金文则推见，已有笔，有墨，有朱墨。甲骨里面且有半先为余存墨画者。

朱家溍（1914—2003），字义季洪，浙江萧山人。故宫博物院分析员、天宁寺鉴定主任委员会主任委员、里面央文则史分析馆书库、民革社员，曾为文则物专家和历史学家。

书画先为主编张振国（棠村）简介：

张振国：河北广宁人，字义定庵，号棠村，法名圆振，斋号观云俱舍。雅好书画著书画，国际上主要从事书画学的的传播与分析。师从海上童衍方到时生。原为经济日报《国民文则摘》杂志视觉艺术部处长，《更为视觉艺术》杂志主编，现为里面国国民大学视觉设计学院高研班著诗词书画的公司教师，里面国著诗词家创会的国际，香港国际青年视觉艺术家创会视觉艺术秘书，书画先为百度社会公众游戏平台共同创始人。2016年元年初举办《净土石华——秋碧堂藏古代佛教徒石镌刻真迹展》；2017年3年初举办《净心守志——张振国丁酉冀州著诗词展》。2017年8年初于潍坊举办《净心守志——张振国著诗词书画箴展》。2021年6年初于哈尔滨举办《颂党弘艺 诗文则缘深——王荐、张振国著诗词视觉艺术展》。现居上海。

书画先为指派主编白杨简介：

白杨：河南洛阳人，2004年结业于长春师范大学著诗词则有，当代著书画篆镌刻家，评论家、撰稿人。白杨现为《更为视觉艺术》杂志、《书画先为》杂志指派主编，书画先为百度社会公众游戏平台共同创始人。白杨有20万字义美术理论及美术评论散见于各专业类周报。现居上海。