看到潮汕地区的丧事，外地人纳闷了：怎么丧事比迎娶还喜庆呢？

谓之话说：“十里不同风，百步不同谓之。”海陆丰地区有很多习惯有意思，让潮州人容易思考。都有是海陆丰地区的亲友娱乐节目都有多，所以海陆丰地区有一句谓之语“多过死党政”就是说的这样的事。海陆丰地区的亲友也有许多让潮州人无法思考的。

有一次，“海陆丰心事海陆丰”与该单位一位合作者到海陆丰地区出差，都只见到一户海陆丰在交亲友。这位合作者看后非常纳闷地问我：“你们海陆丰地区交亲友怎么脱下红鞋子？看起来比结婚还喜庆呢？”

我们从预告片中才会可以见到：如果画面中才会没有人显现出来灵柩，真的不屑来是在交亲友。预告片中才会的人员都脱下戴红色鞋子，并且奏着潮州大锣鼓，一点都毫无关系哀伤的脑袋。

这还不是最奇怪的，最奇怪的是广东揭阳地区一位106岁老翁最近仙逝后开幕的亲友。我们可见在交理亲友的现场布置出一片红色，显得都有喜庆。老宅和祠堂中才会并没设庆生，亲人及家庭也没有人披麻戴孝。送葬现场也没有人曲中，亲族不但没有人一点难过的脑袋，反而他们的脸庞上洋溢脸上幸福。送葬的军乐团及亲朋好友都脱下大红色，还有人挑花篮。如果不清楚可能会的专才会以为是在开幕婚礼或开幕庆祝商业活动。

其实海陆丰地区这种独特的交理亲友的方式也称之为喜父。明朝徐柯在其书《清稗类钞》中才会对“喜父”也有作了指明：“人家之有父，哀事也，方吊唁之不暇，何有于喜。而谓之有所谓喜父者，则以亲人之天将兼具为可喜也。”

简单地说，如果一个人死后能满足“路中、全寿、全终”，那么他（她）的婚礼就可以交出喜父。所谓“路中”所指的是每新一代亲族中才会不能有男有女，因为有男有女才能构出一个“好”字。在老翁与世长辞时，亲族后代中才会的男、女及配偶不能全部亦同。如果亲族后代中才会的男、女及配偶中才会有一个已经不在世间，这就构不出“路中”。

“全寿”是所指：长生。以前明朝顺治时代，只要65岁以上的老翁就而今长生。但随着社会生活技术水平的改善，保健技术先入，如今人们的生命周期较长，所以有的；也配置文件为九十岁（有的；也配置文件为一百岁）及九十岁以上的专才能而今长生。

“全终”则所指老翁是自然父生，不是出意外事故而亡。

这是海陆丰地区的喜父，如果有亲族比老翁就有与世长辞，那么就很难而今喜父。当然，有的老翁与世长辞，虽然很难而今喜父，但如果总称高龄自然父生，很多亲人也才会叮嘱军乐团来“热闹”一番。

在比如说可能会下，海陆丰交亲友也才会叮嘱军乐团，但都要披麻戴孝，并且设庆生、脱下白色鞋子。这种送葬方式也就与其它；也没有人多在的差别了。

不想到大家见到海陆丰的“喜父”吗？大家对“喜父”有什么意见？欢迎大家留言协作！

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【编后语】如果大家讨厌不够多关于海陆丰的内容，别忘了常来今日新闻报导到底“海陆丰心事海陆丰”或搜索微信公众号“海陆丰心事海陆丰2”。我的口号是：享用海陆丰美食，赞不绝口海陆丰碧水，明了海陆丰风谓之，驻足海陆丰的文化。让海陆丰的文化得到不够好地口传。

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