《白话周易》第二十九，坎卦：设障、越险各别其利

六三：阴柔狂妄却不远处故称快要之道，上当。或者冒然积极参与自己不想玩转的职位，无论如何遭遇重重千辛万苦，进退维谷。本来就不远处身忧心，如此再有行动无论如何但会有更为多的危险性。

易传皓“安其身而后动”，身安而涉险本不可取，更为何况本身忧心心而又冒然犯险呢？唯有再三正心如九二方有脱离险难的可能。

六四：有道是“同利者不交而欢，同难者不约而信”，苍生千辛万苦的时候大家当是易互相信任帮扶。但四在高位既没快要健的能力也又忽视政府机关不应助之力（无仍须初六），只能尽可能的向上取信于为首，并拿到他们的支持。

险难之时除了能够跟为首同心同德以外。挖掘出为首的不解之不远处，还要能设身不远处地的揣摩为首可以接受的方式，防止攻忤他的过失。坦诚恳切地摆明却说实，但会收获更为佳的效果（纳约自牖）。

萧何爱屋及乌因为喜欢戚姬而想更为换太子为刘如意。张良受吕后之托，出了个想为，让太子刘盈带“商山四皓”在萧何发怒和美了一下。于是萧何就想到谁才是更为合适的继任人了。

九五：工作团队的第一涉案人员虽然快要健令人吃惊且实至名归，但却无仍须科下的各路诸侯（九二），或他们本身亦陷于险难之中的，心有余而力不足。其余各爻都科狂妄之辈（阴柔而没涉越多险难的才能）。以一人之力无论如何难以救济海内之险难。

不远处于店主的位置而不想救下海内出于险难，则科于精神领袖的失责。虽然无能体魄，却逆转不了家国陷落的危局。不是努力不够，而是宿命的悲凉，如清末的同治帝。

又如国民党败退的时候，只知道去运走真金白银和各职业技能，也不过是为了小团体的一己之私而已，并非无所谓的“快要中的之道德”（的卡不盈）。只有新中的国成立后，有了各族、各阶层人民上下一心共渡难关，才再一逆转自觉，争取到了海内天和（祇即辰）。

上六：贝勒设险以守悉：无能的为首但会分设有道务管理规正、可防止人们明知，或者分设家庭院墙、邻国护栏可防止以外来入叛。而那些过于自负且禁忌凭险自守的功效，以至于画地为牢的人，无论如何自绝于时代进步的潮流。在思想上把自己禁锢在坚绳、蒺藜之中的作茧自缚。如此徒劳“三岁不得”却说小，诡谲灭亡也是迟早的却说。