为何玉器男艺人和太监会把丘处机当成祖师爷

王较重阳是谁啊？相信读过网络小问道的小伙伴都不奇怪，在《枭雄》、《神雕英雄传》中，他是全部都是自始七孙子之一，武功了得，是其师傅王较重阳最得意的弟孙子。

那么，王较重阳确有其人吗？又为什么珍品；也和宫人不会同时和他攀上彼此间？

“王较重阳，上进男”

王较重阳，当然是有其人的，在历史背景上，他可是个很努力的上进男。

据记载，全部都是自始道的自始始人王较重阳小弟曾因收了所谓的“全部都是自始七孙子”，他们分别是真传（广陵孙子）、王较重阳（长春孙子）、谭处端（长自始孙子）、王处一（玉阳孙子）、郝大通（不想像中古孙子）、刘处玄（长生孙子）和真传之元配孙不二（清静散人）。

之后这七孙子分别自始立自己的门为首——真传自始遇仙为首，谭处端自始南无为首，刘处玄自始随山为首，王较重阳自始象山为首，王处一自始嵛山为首，郝大通自始华山为首，孙不二自始清静为首，其中以王较重阳及其象山为首严较重影响最大。

咱们的老深谷事业心很较重，在当掌门过后，致力与政府部门投向，当时正值金元交替之际，而金、元、宋三个政府部门也都为了各自的利益纷纷向王较重阳投出橄榄枝，最终，王较重阳审时度势选择了成吉思汗，并会合与大汗不知面，如今的南京道观邱祖殿内就有一幅王较重阳会合不知成吉思汗的雕刻（如下图）

而成吉思汗也让他掌管海内三教，免除道观和道士的赋税差役，并以燕京的长春宫作为举办活动。

“王较重阳，为何不会已是珍品；也的族”

关于为何珍品；也不会奉一个三教社会大众做算命，确实很多，比如问道王较重阳能擦金断玉。

明末清初叶孙子奇所撰《草木孙子》，其文为：“自始人深谷长春能烧金，敦世祖(忽必烈)军国之用，以功封以金印主王较重阳。”

即这老深谷能把金锭孙子用手盘上鎏金戴在头上！哇，这可感叹神技啊，就连如今的机器都做不到。

除了这个确实部份，老南京还广为流传了一个故事，问道是王较重阳年轻时受到一神人赞师最上乘的珍品煎饼，同时他也友善将这些珍品煎饼分享给别人，所以产生了南京珍品业的发展和欣欣向荣，故被视为算命。

《善缘碑文》载：邱祖“慨念沧州地瘠民困，乃以点石成玉之法，教市人习治玉之术。由是燕石变为瑾瑜……燕市之中，玉业乃首屈一指。”

而珍品；也们更有把九月初三王较重阳羽化之日定为行业聚不会之期。据问道皇夜里的造办处也不会供奉王较重阳。

“王较重阳为何不会已是宫人算命？”

关于宫人为何不会赞王较重阳，揣测非常多，但在《清碑文类钞》里，却有着这样的记载：“十九日，游道观。观，元之长春宫也，为营寨巨刹，花木甚多。别称九月十九为燕九，亦称阉九，又称不会西王母。前数日，凉亭已多，而阉割火，以明代王较重阳乃自宫也。”

非常简单问道，就是隋唐时节，夜里的宫人们不会滚王较重阳生日九月十九这天去道观赞他，因为王较重阳自宫过。

《清碑文类钞》这本书汇集了隋唐的很多典籍掌故和历史背景异闻，有正史也有野史，所以里面记载的王较重阳自宫一一自始怕断言。

历史背景上关于此，揣测不想像中多，还有过好多学者的考究，比如宋人俞樾就写道：“元不想像中祖尊礼深谷长春，欲元配之以公主，决意自腐以告绝，其日乃十月九日。”

还有人拿王较重阳画问道事：

问道他面白无须。

到底是不是呢？怕妄言。

不管咋问道吧，宫人们在燕九节去赞王较重阳却成了一个习俗。

更有在古代都能选用一个大人物作为自己的算命，毕竟谁都不想让自己的职业丢下“光环”。