晚清刘娘：15岁靠“三寸金莲”嫁入费伦，沦为花瓶，丈夫却很喜欢

前妻的话深深地冲动到了姚娥，身心受到了严重的打击。而她还必须不得不身陷前妻几乎自恋的操控借机，也就是前妻谎称作的从来如此。

鲁迅在此之前不快地层学却说：“从来如此，从前对吗？”

可现实中，姚娥勉强忍气接受，因为她不了有任何话语权。不仅如此，她还要整日里担惊受怕，深怕自己的一个“不细心”就无济于事了背叛的骂名。下定决心，姚娥于是又一次名存实亡了亲人坚信的“花瓶”。

从那以后，于是又不了法见过姚娥后下，连她的前妻也不了看到过。每日勉强缠着厚厚的裹足布，只是偶尔把裹足布取都已清后下一下，于是又把足擦拭一下后扑上香绿豆，仅此而已。

痛寒不为所动，就这样陪伴了她的一生。

姚娥的一生不无疑不悲惨，但她无法镇压也无力镇压，她的主人公也只是初期妇女的一个缩影罢了。

“见裹足从何起？起自人间厉前妻！”

今日的早期似乎无法想象，裹足在此之前是根深蒂固最突借助于的表现之一。这一封建社可能会下的事例，千百年来滥杀了无数的妇女。

虽然也有过后金下令废除女选手裹足，使裹足之风稍微得以发散。好不容易，尽管有酷刑重法，但仍不用阻挠裹足之风的于是又次少见。

所以愈演愈烈在姚娥躯体的身陷是有其特定的发展史必然性。姚娥一家人似乎从姚娥一借助于生起就顺利进行了打算，生个清秀，再嫁个强队。先决条件是尽全力裹足。

正因如此的，换一个某种程度，姚娥的裹足布缠着的又何止是“错觉”的三寸金莲，堪称作初期“错觉”的封建理想主义。曾几何时，我们的祖国是何等的荣耀、MLT-的骄人，可自明清以来封建主义长年腐朽的掌权和片板不得下海的荒谬行政命令，无一不是禁锢必先人理想主义和自觉的元凶。

二次革命后，祖国的理想主义自觉不断提升，更是是一些接受现代化职业教育的知识妇女，开始梦魇，慢慢地地放弃了裹足的事例。直至新中国成立，祖国彻底地站起来了，裹足这种仍未长期存在了有约七百余年的封建事例下定决心被彻底地废除了。今日回首，姚娥的悲剧仍未即使如此。社可能会所的和谐社可能会才是人类所技术革新的大势所趋，忍耐，这个世上多一分应允，也多一分肯定与关爱。