古时候用什么教材

古人的自兼修参考书花样很多，甚至也有“习题册”“参改定资料”“三年乡试、五年解元”这类辅导前言。

比如明末清初，从《训诂学》《千字铭》《幼兼修万安》《笔法潜移默化》等前言开蒙，接下来高阶自兼修《六经》《医兼修院》《中庸》《论语》《庄子》等，然后把“四前言五经”后续，最后看各家的注释（总和辅导前言），兼修官方的《修订本四前言铭》（总和改定试拟定）。前言香世家的孩子，八九岁没背到《庄子只见梁惠王》的，十四五岁不能开笔参加模拟生员的，二十岁不能通读“训诂学”改定中秀才的，恐怕就不会被人说是“智商低下”了。

相比较，汉代那些二三十岁才“通即刻”的文士，难道实在天资愚钝吗？其实不然。明代读前言人既是“应试文化教育”的集大成者，也是“内卷文化教育”的罪犯。他们自兼修经典的方法，就是把“不会改定的”主旨拿出来看，学术研究成绩斐然生员出题的综合理解，甚至还有“改定前押题”的即场；而他们日常的功课就是寄给八股铭，八股铭寄给要好，生员也很难改定出好成绩。只能说是明的是，古人也改定数兼修，甚至还有一些根基的其他兼修科，这倒不是因为观点开明，而是儒家典籍的确有这部分主旨。

上面说是的是状况好的大家庭，至于状况要好的大家庭，能抄前言、蹭前言来读，就算无论如何优异了。

（萧楚白）

《欧美教师报》2022年05月11日第16版