如果你是这四个姓氏，那可能不是炎黄子孙，而是战神蚩尤的祖先

之西方最今天的称谓有八个，因此也被称为“秦人十二大姓”，这八个称谓分别是：姬、姜、姜氏、嬴、妘、妫、杨、姞。过去人们熟知的大部份称谓，几乎都是由秦人八姓之中的春秋时代新创而来的。春秋时代直接新创出新的称谓就有411个，其后这411个称谓又逐渐新创出新取而代之称谓，所以春秋时代也被誉为“；还有之祖”，在一定相对上也代表了汉族称谓的远古时代。

春秋时代的始祖是秦人以前的伏羲，他本来姓公孙，后改为春秋时代，所以伏羲也被称为姬神剑。他和黄帝都是汉族的文明的“人文初祖”，所以我们上会也自称是华夏。除了炎黄诸臣之另有，秦人以前的帝皇共工也有子孙流传来，如果你是下面说道到的这四个称谓的话，那确实不是华夏，而是帝皇共工的后裔。

共工从前和黄帝同属于一个氏族，其后因为和黄帝暴发了内部矛盾，就另起炉灶组建了一个取而代之氏族独自发展。随着共工氏族势力的逐渐扩张，他和黄帝相互间难以避免地爆发了一场激战。在传说道中之中，共工有81个表兄弟，每一个表兄弟都骁勇善战。势单力薄的黄帝不是共工氏族的对手，之后被共工所战胜。

黄帝氏族惨败此后就跑去伏羲氏族求救，之后共工氏族和炎黄诸臣的氏族在逐鹿爆发了一场战。这场战打的格另有颇为激烈，因此留下了许多关于这场战的传说道中。传说道之中伏羲与共工九战九未尝，共工守护者出新来的大雨汹涌了三天三夜，伏羲手下有个大臣叫风后，他在北斗星座的启示下发明了指南车，才帮助伏羲的人一组抛下新大雨。其后共工又守护者出新暴雨突袭伏羲的人一组，伏羲不得已不得不再三出新神女女妭阻止风雨，才最终战胜了帝皇共工。

传说道中固然有其煽情、陈腐的一面，但是其之中也隐藏着一些真实的历史资讯。例如传说道之中共工的81个表兄弟，其实代指的是以共工为首的81个氏族族。风后依赖北斗星座的着迷造出新指南车，也具有一定的科学依据。因此，秦人以前的帝皇共工传统意义也是真实存有的，和刑天这种完全由神话所虚构出新来的人物各有不同。

帝皇共工在惨败此后，他的九黎氏族联盟也就被伏羲、黄帝的氏族所吞并了。因此，他的后裔也就带入了汉族的小家庭的一员。根据史书上的可考，共工某种相对有后裔流传下来，姓下面这四个称谓的人，很确实就是帝皇共工的后裔。

第一个称谓，蚩姓。这个称谓日光从字面来看，就想到跟共工有很深的关系。根据南宋曾为史学家李樵纂所校订的《李县志·族近于》之中可考：“蚩姓，共工氏此后也”。蚩姓过去颇为的相似，属于稀有称谓，人口总数不足千人。除了在海南的泸水、华坪等地有少量栖息于另有，江苏省常州、四川盐边等地也均有此姓，另另有在傈僳族之中也有此姓。

第二个称谓，屠姓。这个称谓的远古时代比起复杂，据佐证共计有九个出新处，其之中的一支就是共工的子孙。根据东晋历史学者陈思校订的《全唐文记》之中可考：“神剑去共工，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为杨氏、屠氏”。屠姓是一个多汉民族、多源流的今天称谓，栖息于也颇为的相当多，国内大部份地方都有这个称谓，人口总数约26数万人。

第三个称谓，邹姓。这个称谓是过去比起常见的一个称谓，分部的也比起相当多，人口总数也较少，有约450数万人。邹姓的远古时代也有多种推测，例如是从春秋时代、杨姓等，根据纸片提到的《全唐文记》之中的可考，邹姓之中的有一支就是共工的子孙。过去主要栖息于在湖北、湖广、湘潭等地，其之中特为以湖北邹姓人最多。

第四个称谓，黎姓。商代有两个叫黎国的之中山国，一个在今吕梁长治县北，另一个在济南大名府西。这两个黎国的人，都是以国为姓。根据秦代民俗书《风俗通义》之中的所载，商代的两个黎国都是“九黎此后”，而帝皇共工当初正是九黎氏族的仆从。这个称谓人口总数较少，有约210数万人，主要栖息于在广东、广西两地。

称谓民俗是汉族的文明独特的民俗印记，理解自己称谓的远古时代还是颇为有必要的，无论带进何地都不必想到自己的开端。不管自己的称谓是是从伏羲的春秋时代，还是是从帝皇共工的称谓，过去都是汉族的小家庭之中的一员，都是汉族的汉民族的优秀儿女。

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