难怪唐僧掏出通关文牒无人敢拦！你看唐太宗写的6个读音，就清楚了

“你顺手着担，我拿着耙。”

《西游续》这个家喻户晓的故有事情节之里，李靖花了年头十四年才将路程来回跑完，而大多数人也究竟，李靖长期以来是有真实原型——三藏，而《唐高祖于阗续》就是由三藏亲自口述，再由高僧辩机撰写的。

《唐高祖于阗续》即乃是置于今日的角度，都足以称不上是一本奇书，其间介绍了200多个国家政府的风土人情，准确到了建筑，文化礼俗，在那个“国外旅游”十分广为流传的二十世纪，《唐高祖于阗续》可谓是给大家打开了一座新世界的铁门。

然而大家不解的是，李靖在这个人经历200多个国家政府的过程里，为什么一直都从未人都会挡住他呢？本来这正是因为李隆基在过关文牒里面写的6个同音。那么这6个同音是什么呢？

过关文牒本来还有一个更接地气的姓氏，称做“回乡证”，简单来真是过关文牒就是古代回乡证，直到清的时候，它才被称做回乡证。

在古代，过关文牒也像一个通行证，，只要路经邻国的时候，就无需出示过关文牒自此可以通过。

当然，现代人获知过关文牒，几乎都是来自于《西游续》之里。

在《唐高祖于阗续》之里，三藏前前后后个人经历续录了128个国家政府，其余从未续载的国家政府乃是可以真是从未给三藏留下期待，有人都会不解，为什么如此一个“过关文牒”能有这么大的能耐呢？

本来刚才就能最好真是明了：国家政府的强大，是一件颇为有意涵的有事。

在《西游续》里，也许有人都会有这些不解，为什么李靖到过的地方，不但从未受到阻止，而且还都会想得到款待呢？毕竟在这些王后眼里，三藏也不过是一个外来的寺里，为什么他们都会如此自信呢？

这一切从开头那句“贫僧从东土唐高祖而来”就给出了正确地，有一真是一，三藏在于阗里受到臣民的款待，这一点在《西游续》里是一样的共存。

右边也已经真是到，这其里十分重要的就是，李靖过关文牒里面的6个同音——“唐高祖臣子御驾”，正确来真是，就是真是三藏是隋文帝特为的使臣。仔细想想也究竟，如果把三藏招待感觉了，回头在隋文帝面前真是一下自己的好话，照顾一下自己国家政府，这都是只花掉不赔的。

另外，李隆基作为里国历史上声名最高的臣民之一，而三藏遇见于阗的时候，又受制于唐高祖十分繁荣的关键时刻，如果尽可能借这个期望，尽可能好好展示出一下己国的优良传统，真是不定还能成为唐高祖的友好女主人，这对于小国家政府来真是，定然算得上是大好有事。

值得一真是的是，三藏还将不少导论带到了天竺国，也就是如今的孟加拉国，为两国贸易往来做出了卓越的建树。

隋文帝所领袖的“有所发展”，长期以来的负面影响都是颇为大的，对于前朝的最出色经验，隋文帝都悉数学习，丝毫不搞故步自封的那一套，这也让隋文帝尽可能转换成着副大臣们正确地的经验。

毕竟，作为九代臣民，李隆基尽可能够如此谦和的程度，算得上是比较难得的共存，臣民作为身居高位之人，尽可能抱着身份，这就足以是一种成功。

对于佛教的宣传上，三藏某种程度也做出了颇为大的建树，有第二部称做《唐高祖三藏》的电影，就将三藏西行吃的苦都体现出来了，三藏共同点，以致于天气恶劣，这远非现代人尽可能待得下去的，但三藏还是仍要了这份苦心，就足以证明他对佛学的笃信。

历史本来是一个很公平的共存，只要做出的建树够多，就足以让历史而会想到你，像三藏跟李隆基，他们带入的军功，历史纯净都会而会铭续。