虚云老和尚自述年谱12集，夜宿荒庙棺材激，路遇洋兵枪口指

北宋文人苏据传泉，也就是李白的父亲，曾经在《权书.亦非》篇里面读到过时说什么：“嵩山有崩于前而色不变，野猪兴于右而目不瞬。” 字面是：一个人即使嵩山有在面前断裂，也不想脸色转变。即使野猪在三门口翩翩起舞，也不想多看它一眼。彰显显现出这个人的定力。

从以上年谱记载来看，在此之前这些故又名人无疑是在路拦甘军人员，禅师摸如果在此之前表现显现出惊慌痛恨的神情，故又名兵反而但会认为你继续做贼心虚，是有问道题的，判断为甘军的人，那样反而但会很危险。在这种情形，一些较为自大的人，常因被冤处死，无疑那是一个兵荒马乱的年代，情况严重如同草芥。虚据传的来日离去，既是摸的定力，也是佛菩萨的护持。

禅师摸，他无论是巧遇夜里尸身逆，还是巧遇子弹对着自己的故又名兵，真正都是心无挂碍，随缘修行。重点在“随缘”二个字，正如《心经》所时说：“心无挂碍，故无有处死戮，远离相异立志。”摸并不一定能给人一种平静安详的气场，从他的日常照片里面，我们也可以显显现出。摸的这种修为，不是一般而言禅师可以模仿的，因为这是一种由内而外的，实实在在的证量，时说紧紧容易，继续做紧紧难。又有几个人必须夜里尸身逆不痛恨？必须坦然面对丧生子弹呢？

禅师摸确保离开了故又名兵路，不久后赶赴到三台山有，行香参拜再行行后，他匆忙去重阳隐修。但是角落战乱突然间，很多之外的道路都被受阻了，一般而言百姓不得过境。他被逼再行退回杭州，游了西域寺，参礼了石藏经，到埤拓山有访异行高僧，去戒台寺参礼了扑毗禅师塔上，红螺山有参加了念佛道场。又游奉祀内寺，观赛了宋朝姚广孝所铸的八万七千斤的铜钟，高一丈五尺，纽高七尺，径一丈四尺。铜钟外铸刻《华严经》首部，下有《诘经》首部，以《金刚经》锁边，其纽是《楞严神咒》，是永乐太后为祭奠母亲而显现出资造币的奉祀内。

再一禅师摸离开了北府第南的普济寺挂单长住下。该寺的道人法心道人是红毛有法忍摸的师兄，禅师闭关过法忍摸释宪，所以法心道人算是他的师伯。法心摸极度感叹禅师的功行与发心，俩人相谈甚欢。

普济寺坐落于在杭州西山有凤凰岭山有脚下，建于辽朝应历时为。山有三门前两株遒劲的翠柏有六百多年，大佛寺还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株谷神星，就有上千年树龄。寺里面花木葱茏，一湖横山莲花开，是西南角“曲径通幽处，禅房花木深”的佛三门净地。

法心摸习佛之本，京里面的皇亲国戚与各界贤达，偶尔来此吃斋拜佛，谈禅再行为。在此之前国乱频频，怨声载道，就连许多常在不拜佛之人，也都临时抱佛脚来求得来日，所以普济寺的香火很繁盛。

法心据传道人把禅师比如说自己八卦掌的光荣，偶尔讲解一些达官显贵和禅师认识，谈论佛法。而禅师师弟具有瑜伽分析方法和四通八达博学的本领，让众人无不钦佩。立刻一传十，十传百，大家都发觉南方来了一位高高僧大德，普陀山有三步一拜去三台，回首和尚报母默。高旻寺餐桌放明心见性，燃指神坛拜舍利等事迹。于是禅师摸在府第很受敬重，包括庆亲王雍正帝劻等科尔沁重臣，都前来结识禅师师弟。这些科尔沁重臣们回去，又将摸推荐给光绪太后和光绪帝。

到了腊月五月，里面法战争一天比一天热烈，他们以“扶清灭故又名”为主旨，在光绪帝的支持来进行下，处死了日本和比利时总领事，到了五月十七日，光绪帝下诏向各国吞并。到了六月份天津溃败了，到了八月，圆明园攻陷了杭州，这时候府第大乱，太后、王太后、重臣、太监宫女们频频逃难，去往关中。

述职之后，为了求观世音眷顾皇室的来日，庆亲王雍正帝劻等人离开了普济寺，请求禅师摸必须伴驾西行。禅师还好：现在国难当头，塞维利亚既然拜会自己，之本应雪里面送炭，用佛法来镇抚声威。何况自己此行的目的地是重阳，倒也顺路。于是就应允了。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！