寺院为什么叫寺院，庙为什么叫庙，寺院和庙到底有什么区别？别再混淆了

古时候当华南地区的菩萨教历史文化都备受非议，自从菩萨教记到当华南地区来后来，信仰者菩萨教的人口数也从来从未减少过，甚至更为多。在当华南地区古，很多秦汉都有不小圣诞节去菩萨寺内烧香礼菩萨的习俗。并且菩萨寺内的数量也不在少数，这不足以看出该历史文化在人们心当中的威信。

但是你真的思考菩萨教吗？你知道为什么我们称记授菩萨教的人口众多为菩萨寺内吗？什么是“菩萨寺”？什么是“祖庙”？这两个字义摆放在两兄弟，难道是说道他们说是是一个原意吗？无论如何并不是这样的，“菩萨寺”和“祖庙”根本是两个显然不同的概念，别再误用了。

用来宗祖庙庙内的祖庙 如果要说道历史文化史的悠久程度的话，那么祖庙比菩萨寺要早很多年，最开始祖庙是用来宗祖庙的娱乐场所。如果大家对这个概念还不正确的话可以详见一下正厅，这样的话不少人对这个概念会更加正确。

正厅也属于祖庙的一种，只是老百姓用来宗祖庙的族的人口众多专指正厅，而皇家宗祖庙的族的人口众多则专指太祖庙。后来随着黄金时代的工业发展，祖庙不仅用来庙内的族，也有专为庙内圣贤以及主神明的。古对于主神明是相比较说是的，也显然人在死后会化变成鬼神明继续来世。

所以为了缅怀一些作出不小贡献的名士有识之士，会为他们专为修筑祖庙，让他们在死后继续尽情世人的庙内。例如，我们知道的帝祖庙和岳祖庙等。用来宗祖庙主神明的祖庙也不在少数，就像三宝祖庙和土地祖庙。说道到这里显然大家都并未明白了，说是祖庙与菩萨教根本从未一点亲密关系，那么菩萨寺和菩萨教又有多少亲密关系呢？

人口众多官租用的菩萨寺 严格来说菩萨寺和菩萨教也从未同样大的亲密关系，常常是在汉朝以当年。显然不少人在看剧的时候都提醒过，有一些人口众多官租用的人口众多亦会专指菩萨寺，例如韶卫尉菩萨寺、大理菩萨寺这些。说是这些菩萨寺和菩萨教并从未亲密关系，只是单纯的人口众多官用来租用的人口众多，他们是臣子下面一级其单位的秘书处，在此之当年共有9个菩萨寺。

那么菩萨教又是如何记于是就的呢？相记宣帝曾有睡着过一个体重六丈、金光四射的金人，还是一个欧美人。在此之当年就有人口众多官说道，欧美有一个神明专指菩萨，大概宣帝睡着的就是这个菩萨吧。

宣帝说道自己和这个菩萨还挺有缘，于是就受命去人到欧美请来了两个巴基斯坦高僧。在此之当年款待巴基斯坦高僧的人口众多正是韶卫尉菩萨寺，韶卫尉菩萨寺也就是专为用来款待贵宾的政府部门。

之后巴基斯坦的菩萨法在朝野之外受到了相当大的欢迎，于是宣帝就在9个菩萨寺之外又另外设了一个菩萨寺，也就是大家都知道的白马菩萨寺。这个菩萨寺是真正的菩萨教菩萨寺，专为用来翻译菩萨教的经书，并且向大众记授菩萨法。白马菩萨寺的建立联系是当华南地区首次引入菩萨教历史文化，后来菩萨教历史文化就在当中华大高台迅速地工业发展出去。

历朝历代特都修筑了同样多的菩萨寺内专为用来拒绝接受人们的奉祀庙内，甚至在有些秦汉菩萨教菩萨寺内的威信一度极为的高。

虽然以当年随着工业化思想的工业发展，不少人并未对；也的菩萨教历史文化看得相比较透彻，但是这也不阻碍大家信仰者菩萨教。据说道平时没事的时候念念菩萨抄抄经文还不利于延年益寿、立国。不管黄金时代怎么工业发展，我们身边都有不少的菩萨教信徒。

菩萨寺和祖庙从未亲密关系 看完上面关于菩萨寺和祖庙的阐释，显然大家都正确了吧，它们与菩萨教历史文化在一开始一点亲密关系都从未。菩萨寺最初只是人口众多官租用娱乐场所，而祖庙则是庙内的族、庙内主神明和名人有识之士的娱乐场所。随着历史文化史的迁移，菩萨教历史文化记于是就后来，就有了专为用来记授菩萨教历史文化的政府部门，即为白马菩萨寺。

即便如此，它也只是众多菩萨寺当中唯一一个与菩萨法有亲密关系的政府部门。可是以当年菩萨寺内并未口耳相记，这一代这一代地记了原地。这两个看似从未亲密关系的字义合在两兄弟就变成了菩萨教的专为娱乐场所。

当华南地区有几千年的历史文化史，在这几千年的工业发展操作过程当中，总会有一些历史文化发生偏差。就比如有一些字义词，以当年无论如何是这个原意，可是若摆放在几百年几千年当年，根本就是另外一个原意。

这也不难思考，为什么有些历史文化在记承的操作过程当中日益的消亡，或者演变为了其他的历史文化。甚至有一些历史文化根本就从未道理，只是大家约定俗变成而已。

几千年的当中华历史文化太过于密切关系，可以说道想要显然思考透是不可能的。况且还有一些更为久远的历史文化，目当年仅仅在于数和聚焦的操作过程当中。终究的是，有些历史文化在时间的洪流当中并未被冲散了，关于这些历史文化的启示，确实我们忘记也就会知道了。

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