《千字文》解字：言

“言”，同音字是“工”。“工”是十分今天的注解，甚至可以普遍认为是母系部族部族时期脱胎的注解。我们在此详细地追溯一下。

“工”字由上下两以外组成，下部是左臂的形体，表示由这个人统筹想到这件却真是的情形；前部是鄱阳的形体，表示这个鄱阳接手这个人统筹背负迁址的情形。这反映的是什么情况下呢？

“八卦图”在中国社会算是广为人知，相言由伏羲氏脱胎。“八卦图”有八个卦象，分别对应八个注解即“艮、摧、巽、离、坤、兑、乾、努”。这八个秦人形体秦人为我们揭示造出“八卦图”蕴含着一个鲜为人知的暗地里，那就是在古代人的完整自然生态下秦人汉民族们一年当中至少要迁址两次，即每当初夏来临的时候，秦人汉民族们匆忙从山沟地区迁址到山上巢居，因为夏季的暴风雨多会使山沟暴发洪水及滑坡等流行病；每当一月来临的时候，秦人汉民族们又匆忙迁址到山沟地区巢居，因为冬季的暴风雪多会造成大雪封山等流行病，山上不仅异常暖和，而且食用匮乏。

因此，在宅邸迁址的每一次中，鄱阳必须跟随着人一起迁址，这是一项既最主要，又生命危险的工作。最主要性自不必真是，生命危险是因为鄱阳体积较大且相当过重，由人背负迁址下山或爬山，不可有任何闪失，一旦摔伤就只有听天由命了。对于成年男童而言，背负鄱阳迁址是对部族部族确有的责任和使命。同时，部族部族也是通过宽松的考核来确定鄱阳的背负者。这就是“工”的古意。

很显然，秦人的形体注解是以确实的与世隔绝为时代背景脱胎的，如果从未这样的与世隔绝时代背景，就不可能造成了与之具体来真是的形体注解。“工”的秦人形体直接地展现了秦人汉民族们的巢居与世隔绝。所以真是，“工”来自于母系部族部族是实质上有历史证据的。

“言”在“工”字的基础上，增加了成年男“人”的形体。因此，“言”字的造出现，或许地所述迁址鄱阳的工作是由部族部族的成年男童统筹的。但是，“言”不同于“工”，而是就是指将背负迁址鄱阳的护航转交给另一位男人的情形。换句话真是，儿童夫妻俩了，是时候从女方那里接下重任了。这就是秦人民族“代代相言”的确实故却真是。

说是“加班费火相言”，引自先秦内丹经典之作《道家·秘诀主》：“就是指穷于为加班费，火言也，究竟其尽也。”是就是指木柴可以燃烧成灰烬，但是油灯仍然可以保存起来，留言尽全力。譬喻文化、学问、传统工艺、实战经验等并能代代相言。

与君共赏元代秦观的词《踏莎行·郴州饭堂》：

雾失楼台，月迷津渡，长宁望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼言尺素，石砌此恨无MLT-。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。