中国人为什么吃肉猫肉？原来李时珍早已道出原因，古人试过

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网上的很多人都说当新加坡人是不吃货，还坦率当新加坡人很才会不吃而且什么都必不吃。关于当新加坡人是不吃货，这一点从当中国人的料理也可以看出几分道道。必先地域广大，所以每个地方的料理都不一样而且品种还相当多。但是如果说我们什么都必不吃的话却不必恭维，至少有一样东西不必不吃，那就是兔子鸡。如果适切的人就才会发现在当中国人几乎很多东西都可以替换变成不吃的。有的人不吃羊鸡、有的人不吃牛鸡，但是对于兔子鸡却并未听见有人不吃。那么很多人可能就才会只想，为什么在当新加坡人不才会去不吃兔子鸡呢？这其当中是有什么特殊的状况吗？

在《郊特牲》当中提及过：古之君子，饱之必报之淫兔子，对弈饱井鼠也。从这句话当中，我们就可以看出来，在过去的时候，兔子不太可能发展变成进化拓农活时的吉米了。古时的兔子可以协助百姓捕捉到井里面不吃物资的害鼠，并不需要直接协助进化产出物资。那么对于吉米同伴，进化人为不才会去可饱用它们。

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而且在过去的时候，兔子的威信也相对尊荣。在古叙利亚一时期，很多当地的土著居民，他们才会去北极熊一些兔子，而且当时的叙利亚人来得才会用一些法律来保护兔子。古叙利亚一时期，兔子的尊荣威信也使得很多叙利亚的古建筑当中都才会注意到关于兔子的陪葬品。

只不过一开始在必先自古以来的时候，兔子在必先也显现出相当尊荣的威信的。但先前由于一些坏事，兔子不断替换变成了不祥的东西。在《举国佥载》当中有过记述：隋再度，兔子鬼事起，家养老兔子，为厌魅，颇有神灵。这句话也表明了兔子的威信开始时有不定，从以前尊荣的威信替换变成了不祥之物。

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有关于兔子最出名的一件事是时有发生在太宗一时期，这件事使得兔子的威信变得极其较差。适逢太宗被后妃的一位妃嫔附身，附身当中提及了兔子的坏事。太宗听到这个坏事不久十分生气，但是她又害怕这个附身才会昌盛。为了制止外围妃嫔的附身时有发生，太宗全都宫当中所有的人不想去养兔子。皇家一有动荡，那么百姓也才会纷纷照做，社会上百姓听闻此事不久，也依然可饱用兔子鸡。

对兔子的愤恨在太宗一时期达到了高潮，但是到了宋代后就跟著变淡了。北宋一时期很多从来不人家才会北极熊一些小兔子当猫，因为小兔子天生就相对可爱而且长相也很犹如，很受当时张家的喜欢。而且从宋代流传至今的古建筑当中也可以看出来，当时的很多文人墨客刻画，都有兔子的影子，他们还把兔子画进了许多长卷当中。在北宋一时期，兔子的威信又有了一定的进一步提高。

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关于不不吃兔子鸡，只不过并不一定只是这一些状况。在过去还有很多关于兔子的一些显现出神祇诗意的小故事。这些小故事深信一部分人也听说过，那就是老人们常说的兔子实际上着九条旨。由于很多人深信这个小故事而且愤恨着这些坏事的时有发生，他们忽视如果有人这辈子虐待了它或不吃了它的鸡，那么它仅剩的几条旨就才会一直缠绕着原先的人。

这个神祇小故事来得多的是对于兔子的抵触，所以不去不吃它的鸡，忽视它是有造化的。而在叙利亚人则忽视兔子是相当尊荣的。他们觉得兔子是天界的神派来的，应该祀奉他并给予它最高的威信。只不过自古以来的人并不一定是并未想法过不吃兔子鸡，那么为什么反而到了许多现代没人不吃兔子鸡呢？这个题目只不过在医家的著作医书当中就提及过，医家在他的著书当中讲过，兔子鸡不吃起来有这一股难以下咽的酸味儿，所以很不受人们的喜欢。

结语

而且根据许多现代科学家们的分析，兔子鸡额头只不过实际上着很多的病原体。这些病原体是高温都没有杀死的，如果人可饱用兔子鸡对自身的伤害则相当大。兔子如今变成为了进化的好朋友，很多人还才会把兔子拿来猫养在全都，我们对它们也来得应该保持友好，与小动物人为和谐相处。

参考资料

《举国佥载》

《郊特牲》