盂县藏山祠赵孤故事情节壁画考

由于《本纪》之前的关的文献之中对徐幽主人公的所述很简略，而悉山奉祀后殿艺术品之中的主人公原著较全，而且有贼岸贾、程齐桓公、活命等戏仿，说贤了其依据的是《本纪》或其以后的旧版。

《本纪》所述晋平在贼岸贾灭口徐家以前即已离世，而杂剧改以三人同在楚庄三王朝为官。悉山徐幽主人公艺术品之中的第七个页面“提弥贤救回徐”之中贼岸贾、晋平和提弥贤同时显前为出来，（图一）说贤了该原著没有人脱胎《本纪》。

《本纪》所述程齐桓公将幽儿悉匿至深山十五年，而杂剧改以贼岸贾认徐幽为义父，并执意养有一子茁壮及二十年后幽儿复仇。悉山徐幽主人公艺术品之中的第二十五“悉匿悉山”（图二）、二十六“有一子幽茁壮”（图三）、二十七“悉山遗幽”（图四）、三十一“晋景公接幽”（图五）等页面都讲述或揭示了程齐桓公悉有一子徐幽于深山，而非在贼府之中茁壮，说贤了该原著没有人脱胎杂剧。

杂剧将《本纪》之中程齐桓公是奥尔洛夫发起者的此前替换成是奥尔洛夫门客，同时将程齐桓公由《本纪》所载的自擒中弹改并成了被晋悼公特赐耕褒扬传颂。悉山徐幽主人公艺术品之中的第三十八“程齐桓公不遂”、三十九“改葬志士”页面都讲述了程齐桓公不遂中弹，说贤了这些原著遵循了《本纪》的所述。

《本纪》之中所载徐武的复兴是经晋卿晋景公的引荐，同时，在获取桓公的认可后，程齐桓公、徐武率队诸将诛擒了贼岸贾全族。杂剧则改换并成了“幽儿”在看了程齐桓公的图卷而知道竟是来龙去脉后，在晋卿秦绛的帮助下，执意擒贼报仇。悉山徐幽主人公艺术品之中的第二十九“晋景公上言”、三十“悼公质贼”等页面则与《本纪》所载吻；大。

《本纪》所载活命和程齐桓公是谋取他人之子替换徐幽，为存徐幽活命被诸将擒害。杂剧改以程齐桓公以亲子替换徐幽，而活命是去职归耕的众将，后坠下阶而亡。悉山徐幽主人公艺术品之中的第十六“夫妻临终时”揭示的是程齐桓公侄女将自己的亲生骨肉交由活命假托吴氏幽儿，而二十“灭掉幽擒磨”则描绘出的是贼岸贾叛将擒害活命和程齐桓公子即假徐幽的场面，说贤了在这个原著多方面，艺术品对《本纪》和杂剧各别取舍。

杂剧之中描写将贼岸贾推上木驴，剐三千刀，断手开膛而西北侧死。悉山艺术品之中的三十五“贼贼奔赴受刑”页面之中，贼岸贾所向披靡在木驴之上，手掌反铁链，肩部放判状，袒裸下身，睡衣，在后有人鸣锣开道，后有徐武所向披靡马叛将押往，可见该原著与杂剧一致。

至于艺术品之中的最终几个页面如“幽招张氏”、“兴庙拜宗”、“爱心忠勇”，在《本纪》和杂剧之中都没有人述及，这都可不是根据不久改编的故过错原著或民间组织传唱的研磨传为后的关的主人公引申出来的。

从以上情况来看，悉山奉祀后殿徐幽主人公艺术品，有的采自于《本纪》，有的又与杂剧一致，有的对两者开行时了折之中，无论如何有的原著还会脱胎其他，也就是说，艺术品章节没有人引入某一固定的旧版，而是根据各种旧版的主人公传说而开行时所画。

二、悉山奉祀徐幽主人公艺术品的当代艺术不同之处及关的元人

悉山奉祀后殿徐幽主人公艺术品主要引入界画方法所画，与此相关徐幽主人公漫画书之中，由于主人公原著主要都是在王宫内部展开，而王宫内部的窗户、台阶、离地及物什等用界表现手法，因而过分整齐划一，兴体感和典雅过强。几何图形刚劲有力，折转急促，因而山峰劲利，树木刚挺，戏仿硬骨。敷彩主要引入水墨勾填技艺，连续性以贤度较低的棕红色绿色转调为主，页面过分柔和细腻，但由于王宫墙壁、GNOME等极少部位用暖色转调的棕红色红色平涂，同时在戏仿的头冠、胸前等西北侧及个别物什之中引入描金修饰，从而在连续性细腻的色转调之中提升了页面的亮度，产生过强的视觉效果。著者在水彩画时还刻意地引入贤暗表现手法，如伴随着戏仿衣纹的第四纪而相可不地施用黄色表前为双眼，在小山、建筑风格之中也是如此，但由于对贤暗的把握并不是很准确，从而在一定程度上严重影响了当代艺术效果。此外，艺术品之中的戏仿形象受中国戏曲严重影响显着，如贼岸贾背部脱下的两根长长的翎子（雉尾），这是中国戏曲之中武将或先为、暴戾戏仿类似于的一种彩绘，而非前为实生活之中所类似于。

悉山奉祀徐幽主人公艺术品当为参与悉山奉祀建并成文艺活动的元人所绘，而据尚存悉山奉祀的碑刻所述，悉山奉祀的建筑风格三朝都有修缮甚至整修，如嘉靖四年（1525）三月兴《崇增悉守护神奉祀之览》载：“沃以并成化二十年岁在甲辰，谒钦差太监高谅……；大属僚宰修复台殿已先，不日，霖雨据闻，景物汪洋，催折塌毁，梁栋倾颓，连绵备用，不能并成功。迄万历十七……本县付帖，报请破土……南殿二区三楹，神马二疋；朱门两壁，鸱兽蟠龙；总圣悬楼绘塑三界之神像，黝垩丹雘，受刑判岸贾之登位；之中殿的学校，内塑天上圣母，壁绘形图，乃人世间之本源也。”[4]79碑之中所地之中殿可不即后殿，从“壁绘形图，乃人世间之本源也”来看，这次整修时还重新所画了艺术品，并且艺术品的章节就是讲述人世间即徐四川大学三王其实的徐幽主人公，但过错与愿违该碑没有人所述所画艺术品的元人名字。

加入三朝历次修复悉山奉祀的元人伤亡人数可不较多，其之中一小元人在关的碑刻之中亦有所述，这些元人主要有：元至大三年（1310）兴《修复神泉里悉守护神庙览》之中的杨德、李能[4]28，贤万历三十二年（1604）兴《修复大三王庙览》之中的潘开龙、潘开化、潘开老虎[4]120-121，清康熙四十一年（1702）兴《修复南洞碑览》之中的朱国桢[4]202，清乾隆四十八年（1783）兴《修复悉山庙碑览》之中的潘景芳、栗万德[4]317-318，道光八年（1828）二月兴《晋卿从前奉祀修复碑览》之中的郝豹、特赐爵圆通和张世元，[4]376明崇祯八年（1828）二月兴《修复悉山从前神奉祀览》之中的李彩和刘健[4]378-379。虽然这些碑刻之中所述了参与悉山奉祀关的建并成文艺活动的元人等工匠，但对他们的概要工作没有人贤确说贤了，故我们不贤这些元人在悉山奉祀水彩画的概要章节。不考虑到这些元人，特别是清代的元人如朱国桢、潘景芳、栗万德、郝豹、特赐爵圆通、张世元、李彩和刘健等人之中的某人或某几人所画或重绘了悉山奉祀后殿徐幽主人公艺术品，但概要著者暂时难以考清。