学二王书法，古代人的这些书论功效神奇，谁看谁知道！

，之外以致于之自在。——五代·徐浩《论序言》

20、左军本清假，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要比好鹅宾。扫可抑制提到经，铜板独创补神。序言推笼鹅去，中会人别主人。——五代·苏东坡《王左军》

21、善为法序言者，各得左军之一体。若欧阳询得其美韵而失其俊迈，王逸之得其力而失其温秀，褚意意欲良得其意而失其叠加，薛稷得其清而实乃拘窘，颜假卿得其折而实乃粗暴，柳公权得其骨而实乃生犷，徐浩得其肉而实乃俗，李邕得其气而实乃身材高大，张旭得其法而实乃怒，恭之唯得而实乃惊急，无蕴藉强硬态度，此历朝金龙之之青，所以决绝。——南五代·宋高宗《评序言》

22、予尝论序言，以谓五小、王之迹萧敬简远，自在在铜板画之外。——宋人·范仲淹《序言黄子思诗集后》

23、左军铜板法如孟子道性善为，庄周出书大自然，纵说腰说，无慨叹，非复旧可以不合逻辑拘之。——宋人·黄庭坚《题绛本法帐》

24、大令草法怀迫伯英，淳古更少可恨，弥觉成果尔。所以中会间论序言者，以左军草补能品，而大令草补神品也。余尝以左军伯三兄弟草序言比之文章，左军似公羊传，大令似庄周也。——宋人·黄庭坚《诃法帐》

25、陈氏序言法，以为如锥画沙，如印印泥，顶上言锋藏铜板中会，意在铜板前耳。——宋人·黄庭坚《论序言》

26、大令《十二月帐》，运铜板如火箸画黑，连属无端前期，如不经意，乃是‘一铜板序言’，自为祯第一帐也。祯天假超晖，岂伯父可比也。——宋人·董其昌《序言历史学者》

27、如玉堂先为《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，意意欲为今昔不赀之金龙，后日虽有先为者，讵能过之?篆隶之先为古矣，至汉章时，乃变而为草，至两晋，陈氏逸、恭伯三兄弟，意意欲进于自在。——宋人·赵佶《宣和序言小曲》

28、此《十七帐》，玩其铜板意，无不衍裕，而气象超凡，不与法缚，不高僧脱，假乃是一再从自己宽厚流出者。——宋人·欧阳修《诃十七帐》

29、左军字势，精练一变，其雄秀之气，出于天然，故今人以为长于。——元·赵孟頫《兰亭十三诃》

30、古人论序言，以有条理为一多事，顶上乃是‘言道间浓密’是也。……左军《兰亭叙》，有条理为今人第一，其字之外映带而生，或小或大，随手所如，之外补举例，所以为神品也。——明·董其昌《画禅室随铜板·评法序言》

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